他接着又说：蜩与学鸠笑之曰：『我决起而非，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？』有一只小知了，一只小麻雀，看着大鹏鸟， 觉得那么大个东西这样飞上天，闹闹腾腾搞那么大件事，真是很无聊。
小麻雀就跟小知了说：『你看，他不过体验个『飞』而已，什么了不起！我这样啪地跳起来，向那棵不太高的树扑过去，有时候失准没扑着，顶多『啪嗒』
扑到地上，这也是完美的飞行啊！你要体验飞？我这样就有飞到了，他偏要冲个九万里，然后再往南极去，有需要这样搞吗？』
庄子要谈的是，如果你是小知了、小麻雀，你就没有机会看到，其实天空不是蓝的；因为你的心很小，你已经很满足了；但你没有机会看到更高、更大的世界。如果用佛教的语言讲，就是每个人的『愿力』不一样，每个人的胃口、愿望不一样；愿望的胃口小，需要的资源就少；愿望的胃口大，需要的资源就大。
比如你到郊区走一圈玩玩，只需要三顿饭的时间就回来了，而且，吃过一顿饭再去逛逛回来，『腹犹果然』，肚子还没消化完；『适百里者，宿舂粮』， 如果你到一百里外的地方去玩，你就要半夜起来捏几个御饭团做便当；如果是超长的旅程，你是去美国玩，就要『适千里者，三月聚粮』；要在几个月之前办美签、订机票、酒店。旅程中都要安排好旅馆、要有餐厅可以吃到东西，你去的距离不一样，你需要的资源、后台跟准备，肯定不一样。
庄子忍不住告诉你：这世界上有太多人会说『廉价的幸福就可以让人满足了』， 这是因为你没有体验过我们这种VIP 等级的幸福，所以你才会要那个廉价的幸 福。
世界上很多人，都在追求廉价的幸福：身体健康、经济安稳、有人喜欢、大家都很爱戴我、尊重我，甚至我就是老爷贵妇，有不凡的社会地位……之类之 类的，很多人好像都可以自得其乐地活在廉价的幸福之中。而庄子认为的很奢 华的幸福，比如说：不会生气、不会烦，不会紧张，没有人能够搞得伤你的心， 那种奢华的幸福，不一定很多人会认同。
教书的同业，我有个朋友，北京的林糊糊老师，她教书赚的钱比我多很多、
很多、很多啊，以她的立场看我，恐怕也会觉得：『叔叔，你真是混得很潦倒 啊……』但是，我也曾听林糊糊说过一句话：『我现在最大的奢侈，就是时间！』那我也可以觉得：『我很豪华，我很有时间，可以美团从早到晚什么事都不做， 只躺着看天花板！』跟她比起来，我有时间，我的潦倒就是她的奢侈。但这些 就只是相对的世界的所谓幸福，都谈不上绝对。
庄子想推销给我们的幸福，很可能是大多数人无法体会的一种幸福—— 一个人被人讲坏话就会生气，还每次学会 『重设意识』的方法的人，他根
本不会相信，一个可以『重设自己意识』的人体会到的人生，真的比他快乐一千倍，因为那超过他的想象力极限，他说不定还会觉得那个人好假呢。
像我妈就觉得我疯疯的，因为她觉得被人家讲坏话、被人瞧不起，会很受伤、会气死，这才叫正常人。我一定是神经都断光了、坏掉了，才没感觉。
那天跟阿信吃饭，我跟郭秘书、天威都觉得：『啊？你为什么会生气？』但阿信一定也觉得我们好奇怪，为什么他老板、他朋友这么不体贴人，我们都觉得没关系？所以，多数人不太能认得出庄子推荐的幸福。
从庄子来看，这就是『小知不及大知，小年不及大年』。『朝菌不知晦朔』， 有一种早上冒出来，下午就死翘翘的香菇——真的有这种香菇，我小时候家里 遇到下雨天就从屋角长出一朵香菇，晚上再去看就没有了——这种香菇就不会 知道这个世界有月圆月缺，因为那超过它的生命周期。再比方说，『蟪蛄不知 春秋』，有一种寒蝉，只在秋天活几天就死了，它就不会知道一年有春夏秋冬。因为它的生命没有大到可以理解这些东西。
还有那种生命很长的，比如说，楚国南方有一个叫『冥灵』的东西，有人说是大树，有人说是大乌龟，它的青少年期五百年，中壮年期又是五百年。还有
一颗大古树，八千岁是它的青少年期，再八千年是中年期、壮年期。而人类世界有个叫彭祖的人，因为养生有道，活到八百年，大家都觉得他好厉害，可是看在八千岁是少年期的大树眼中，可能会觉得这些人好可怜吧？
这个世界上有这么多，不同的、相对的大小。庄子就说，因为你不知道世界上有那种可以活八千岁的，所以你今天活到八十岁就自以为了不起，大家还给 你作寿！相对的世界有各种不同尺寸的维度，你如果活在那个比较狭窄的维度， 在有更高可能性的世界看来，你终究还是不够幸福的。
这是《庄子》的广告词了。有练过的人看那些没练过的人，觉得他们好可怜。就像我的朋友阿信，也算是一个端端正正的正常人，但是他动不动就被气到， 我们就觉得他还蛮可怜的。可是阿信才不觉得自己是可悲的存在，他反而会觉 得：谭老师你那样脑筋坏掉、神经断光才可怜！
接下来有关大鹏鸟的实况转播又来一遍，这也是庄子的书写技巧：记者报导完，就要请专家评论。这回是国王问大臣怎么看这件事。
他说，在这个『穷发之北』——在头发中间秃掉的地方，有一只大鸟飞起来了。这里，我觉得有趣的点是在于，周朝人怎么知道地球是圆的？道家其实有 一个很科幻的基础。而且庄子也说：『六合之外，圣人存而不论。』六合是什 幺？前后上下左右，也就是今天说的三次元世界。庄子说，三次元之外的事情， 我们到家就不说了，因为我们到家要在可验证的世界里做科学研究。但问题是， 周朝的人诶！说『高维度的世界我们先不讨论』，这种语言，你不觉得有点诡 异吗？
这真不象是周朝人讲的话，所以，道家说不定是来自一个更古代的一个关于
人心操作的一个科学学门；说不定曾经有过比较高度的文明，研究出来『原来人心是这样运作的』。可是现在的人，却搞错了！我常觉得，练道家会遇到什么困难？就是：你想要说服别人的，你不想相信自己是错的一方；你生气的时候，你不想相信自己是错的一方，这是练道家最大的困难。