到了第六篇，又要重新回去练庄子基本功了；前面四招都练过一轮了，再回头练基本功的『不辩论』时，你就会经验到：你内在那些矛盾的信念开始溶解， 整合成更高维度的东西，比如说，你会变成一个『很有爱心、又很残忍』的人、
『很懒惰、又超认真』的人、『好恶极端黑白分明、又很容易接纳别人意见』的人……
我可以说，我之所以能够那么有爱心，因为我很残忍；我对人多好，我都不怕，因为只要他让我觉得不值得，我可用马上把他丢掉。你的『残忍』跟你的
『有爱心』是互相帮忙，而不是互相冲突的。
你内在原本是打架、对立、矛盾的那些元素，在第六篇的修练，会重新统合成互相帮忙的好朋友。这时候，人生幸福感的指数就真的很高了。
当然，第四篇还有六七个非常重要的小招数。但你第二、三篇的第一、第二招基本功不练成，你还不可能耍得出来。
比如说，第四篇有一个很好的招数『无迁令、无劝成』：当你公司发生问题的时候，不要去救，要让这个问题烂到一整条手臂烂断掉、骨头都露出来的程
度，才能看到真相：在这件事的基本设定，我到底是哪里搞错？
但是，公司发生问题的时候，我们多半会忍不住去救，对不对？或者，如果下属做的事不合你意，你多半会说：『你这样子不对，你应该要……』而开始劝人、说服别人接受你的意见，那，一、二、三招就全部一起破功了不是？
是我的话，比如说去年十二月的『伤寒杂病论九日冲刺班』上到一半，我就跟天威说：『哎，天威助教，我今天下课，听你跟同学讲话，还是夹杂着『命令句』，我听着到底是不顺耳。所以，你助教就做到今天吧。』意思是说，你不用改，你爱怎样讲都行，但可以到别的地方去讲。
我开除人是不动火的，开开心心地来。所以天威助教也马上就说：『哦？我被开除了，不是助教了？那你四月的苏州课，让我以朋友的身份跟你去玩好不好？』我说：『好啊！』大家都笑眯眯的。
当你对人真的没有那么多『要求对方合己意』——但，也不忍耐妥协-的时 候，就没有那么多的情绪；你不必恨他，他也不必恨你。
第四篇有很多很多『摆烂、不挣扎』的修练法。当你真的在练的时候，你才回发现：原谅我之所以有那么多挣扎和努力，是因为我太害怕别人瞧不起我、我太害怕别人认为我是错的……是你在内心深处那个阴暗面、那个羞耻心、罪恶感、那个害怕别人责怪你的心，在逼迫着你多做很多很多『其实你没有爱』的事情。这些练法必须你真的守住了，你才有机会面对这些罪恶感、羞耻心； 才有机会发现：可能都是因为我有搞错的谎言造成的，说不定事实上根本就没这回事。
在这些招数的训练里，你处理内在那些痛苦的情绪、跟一些深层的不实念波的设定，开始会有越挖越深的效果。2020 年 2 月 14 日星期五
总得来讲，这条修真之路，就是不断地 发现真相，消除自己内部的谎言。一旦 消除到你内部都没有谎言的时候，你就会到达道家认为的『全真』境界。而你也可以说，道家的全真境界，用佛家的语言说，就是『全见』了。
佛家有一个字，我们翻译成『如来』，意思是说：这个人已经活成用灵魂人的立场来活地球上的肉体人人生，虽然来到这世上，但是他好像还住在他原来天上的家一样；他来了，但又好像没有来，所以叫做『如来』。而『如来』， Tathagata 这个字的翻译，还有另外一层语感，是『历历分明』，什么都看得清清楚楚真真切切的『全见』状态；所以佛家的『如来』，跟道家的『全真』语感上是相通的。
佛家的设定是『人人都有佛性』。什么叫佛性？若要我来举例，就是：当一个宅男在网络下载色情片的时候，看到『日本』的色情片，他会在电脑前感慨：
『哎呀……我想看画素更高、更清晰，而且不要打马赛克的呀！』想看得更清楚、想看『全见版』的欲望，就是有佛性的象征——作为一个生命体，他对于他的感知生命能有渴望；喜欢感知力的提升，这就是佛性。
佛法『八正道』的修练，八正道的第一道，就叫做『正见』，直接的翻译就是『感知得正确』。
但问题是，当今的佛家，比较欠缺一个好用的、科学正确的技术（拳架子） 可以用来提升感知力——像道家庄子派的：发现自己内在的谎言，然后去除谎言、承认事实、令感知力提高，这是一个科学正确的、可操作的方法——佛陀
说法四十几年，叫人『要实践八正道』；但可怕的是，后代的佛教，并没有教会我们怎样得到『正见』——感知得正确，这是后面七道的基础——那个technical know-how（技术操作）要怎么做到？缺了这块技术，结果整个佛法变成没有办法开始练。没办法练，就只好讨论佛教哲学：『这是第几地菩萨的心灵境界……』之类之类的。