我说生命『质感』的意思，是因为，我觉得我们不一定，每一个人在有生之年都能够『开悟』啊！——表面意识跟潜在意识完全打通，前辈子在哪里活过， 前辈子哪一国话都会讲的——恐怕这种人是太少数，所以我不敢奢求这个东西。但是，当你的生命的调性，就象是一个灵魂，来到地球，扮演某个角色，在这 个三次元的游戏的世界里，去得到很多分数，可以回到另一个世界去换奖品、 换金币什么的——当你的人生是这样的时候，你就会觉得：你是一个在这个世 界之外的玩家，你是一个浮在这个三次元世界之上的，一个更高次元世界的灵 魂人。这个世界上发生的，任何客观而言，很惨、很糟糕、很让你受折磨的事 情，对一个玩家来讲，都是这个游戏精彩、好玩的一部分。所以，我觉得，用 现代语言来讲的话，『逍遥』的意思就是：以灵魂人、高次元人的角度，来过 地球人、肉身人的一生。
2020 年 2 月 8 日星期六
《庄子》有些其他的比喻，比如说『一龙一蛇』，你真正的自己，是高维世界的一条龙那么大；现在这自己知道的自己，只是这个地球上的一条小蛇一样。这小蛇只是那条巨龙的一个小小的投影而已。
用自己的一部分的能量，来地球扮演一个角色，来赚一些分数，再回去。或者说『终南山后，活死人墓』，王重阳的外号活死人：我是一个活在世界
上的人，可是，我却同时拥有一颗死人之心（已经离开肉体的、另外一个次元的人的心）。所以到家的心灵境界，可称之为『龙蛇混杂』的『活死人』。
『龙蛇混杂』听起来，好像你家旁边有黑道、有妓院，叫龙蛇混杂？『活死人』天气冷，好像是僵尸还是丧尸这样的东西啊？
这样的心灵境界，也可以叫『槁木死灰』，肉体像一个死掉的东西一样扔着， 但你的灵活是超然于肉体之外的。
这些听起来，有一点打高空的这些说法：什么『逍遥』的境界之类之类…… 如果今天你要把《庄子》当作一种哲学，来『陶冶』你的心灵的话……虽不能说绝对，但是，有很多对心灵啊、修行啊，有热爱的人，往往他的状况变成： 当他在想这些大道理的时候，不必人家看到他，他自己就会露出一抹对自己很满意的微笑。可是，在实际人生，他还是常常被人家气到、搞到：他其实是思想上的巨人，现实中的侏儒；自我感觉良好，可是实际生活耍不出什么把戏的人。而且最糟糕的是，出现我说的修道病、教主病等等代偿反应。
他因为真实的人生很痛苦，所以才想用自我感觉良好去掩盖这种痛苦，所以拼命充填很多心灵的东西，令自己觉得自己好伟大，好抗衡那种痛苦，这叫躁郁倾向——用『我觉得我好了不起』来抗衡那个『我觉得我好烂』的感觉。这在《庄子》的训练来讲，都是不健康的。
如果你真的能够把握生活中的每一个细节，扎扎实实地实践《庄子》，让自己的心力有进步、情绪有减少，你才会拥有这样子的生命质感——别人觉得气得要死的事情，你却觉得还蛮有趣的；你的心处在一个被某种能量保护住的状态；你会得到一个放松的、舒服的、安定的心。
因此，对我来讲，《庄子》的训练是『得之于手，而应于心』的，做到了， 才能谈；不能只是空谈。
另外还有一点，也是关于《庄子》的训练。
有人问庄子说：『道在哪里？』庄子就说：『道在小虫子里面，在屎尿里面。』那人问：『你为什么越讲越低级啊？』庄子就说：『这东西不低级不行啊！因 为『道』这东西，是宇宙普遍性的真理啊！……』你要说什么高高在上的神仙 世界，什么星星太阳运行，里面有没有道？那肯定是有。但问题是，这些打高 空的东西，你没办法检证。
但是，如果你真的是一个练家子的话……庄子就说啦：我们周朝啊，聪明的家庭主妇到菜市场去挑猪肉——周朝人认为猪肉是肥比较好，我们现在人是要吃瘦肉是吧？——他说：贤明的家庭主妇一定知道，要找一只猪肉质最差的地方去踩踩，比如说小腿边边，那个最没有肉的地方，如果还是有弹性的，就知道整只猪一定都是好肉了。
一定要到你人生的最低点去检证：今天你可能是一个事业成功的人，或者是一个学问丰富的人，但你的人生，一定还是有所谓的最低点——可能是你的老婆，你摆不平；你的小孩，你摆不平；你的身体，你摆不平；或者某些事情你遇到了会爆筋、会受伤，那就是你人生最低点。
所以，你真的要练的，是练你的人生最低点，不是最高点。《庄子》也说， 达人之学就是『赶小羊』；当要赶一群羊往前进时，落在最后的那一头羊，往往是让一整群羊都没办法前进的关键，所以你一定要学会赶最落后的那一头羊
（视其后者而鞭之）。
越往下找，才能检证得出真相，这是『每下愈况』这成语本来的意思。
我也觉得，修道家的秘诀，第一个是『得之于手而应于心』，不要在理论上想通，要在行为上做到。第二个就是『每下愈况』，你所有的修炼，要在你人生的最低点完成，这才是让自己真的能够进步的方法；不要每天在办公室气得要死，却回家读很多心灵的书籍、练坐禅。你的修炼点，是在你的办公室气得要死的那件事情上；不是在家中禅室打坐，喷发无用的后光。