当然，神经对到肝，以「形状像树木」而论也可以，以神经是「沟通无形的灵魂与有形的肉身」的「阴阳相交的界面」来想也可以，要说自律神经系统本身就是一阴（交感）一阳（副交感）的两个系统组合而成的也可以……中国人的象征物，选得很不错的，各个向度都还说得通。人的背属阳，腹属阴，背腹相接的身体侧面，就属勾芒，用药也多半从肝胆治。
其实啊，这种「木克土」的说法，是「方便法门」，是比较以「五脏」立论的简略说法。
如果要细讲，有三组半的相克包含在里面：肝是纯木气，脾是纯土气，你可以说「木克土」，但这反而不是最重要的一环；因为在古方派中医的疾病分类，这种病，是归类到六经辨证的「少阳病」；《内经》说「邪在胆，逆于胃」的「胆克胃」（六经病里的阳明．胃，指的是一整条消化道的运化机能）才是主要的病因。而胆是半木半火（少阳经相火气），胃是半土半金（阳明经燥金气），于是胆克过来的时候，又有木克土，又有火克金；这样有两组。加起来是三组都克到，所以这种的相克的例子，临床上，就特别地多见（说来胃的金多多少少也会去克到胆的木，临床上看到少阳病，比如说吃饭不定时造成的消化异常，那是胃也克胆，胆也克胃，互咬出来的。这样可以算到半组。）。
相反地，纯以五脏来讲，肺金克肝木的例子，就少得多。因为肺是半土半金（手太阴肺经，太阴是湿土气），和肝木的关系是一胜一负的互咬，克过来克不太动，肺的土气反而被肝的木气克到的例子还超过半数。大肠是纯金气，比较能克肝，大肠的机能一弱，肝里马上就堆积毒素，而被整得半死。
前面讲到，肝勾芒之气，是把水和火交融在一起的气。而五行属木的味道，是酸味，对不对？我们听到酸味，就会觉得它好像「把什么东西绞在一起」，就像我们一吃酸梅，嘴巴就绞在一起啦。这样一种听起来很荒谬的象征符号，临床却十分地有意义，怎么讲呢？
当一个人的阴跟阳要脱开的时候，我们就是靠酸味的药在维系着它的。
比如说当一个人要虚脱的时候，有一味药叫作山茱萸，它是只有酸味、没有其它味道的，大量的山茱萸煮水，就可以把这个「好像要离开身体的灵魂」再黏回来，救虚脱就是靠它酸味的这个黏性。或者说，我们的六经辨证里的厥阴病，厥阴病的特征就是阴阳离绝，你要治厥阴病的时候，最主要的一味药是乌梅，乌梅也是靠它的酸味，能把一个人的阴跟阳重新黏合起来。这些都是肝的属性、木气的属性。
而以气味而论，风木的味道是「臊」味，这个臊味，以人类来讲，就是下体和腋下的味道，都是肝的「交合阴阳」的能量具象化出来的，古人说「风马牛不相及（动物发情的时候，马释放出来的费洛蒙飘过来也不会令牛发春）」的「风」，就是指这个东西。
有臊味的药，比如说羊肉，就特别补厥阴经，月经痛、不孕症的食疗都要靠它。
另外有一味大热的药「吴茱萸」，那也是臊味很重的，直接就会和肝经起反应，破肝阴实，治疝气啦、忧鬰症啦，都很好用。吴茱萸治的那种「肝阴实」，平常发作时的症状，有时是头痛到想撞墙，或是一面头痛一面想吐，张仲景的书里的这个「吴茱萸汤证」的体质，虽然不太跟情志有关，比较和吃的东西太寒有关，不过，这个病，会让人觉得很可怜：西医不会治这个，病人止痛药都当糖吃了也不会好；中药的吴茱萸汤倒是一吃就好；而这种病人的体质，差不多和长脑瘤的人只有一线之隔了；拖得久了，也有可能变成胃癌、肝癌。││也就是说，以五脏而论，脑瘤，也常常算作「肝阴实」。
特别有勾芒特征的药物，比如说蛇，就会入肝，因为蛇在爬的时候就是用弧形而直线前进，所以那是勾芒气。而前面讲治寒疝的乌头，就恰好可以解蛇毒。
那么，有一味植物药叫做「蛇床子」，就是蛇很喜欢在那个植物旁边睡觉，所以叫蛇床子；那蛇床子一定是很暖的药，因为蛇很怕冷，对不对？那蛇如果很喜欢它，那一定是它跟蛇有相同的气，因为蛇这种动物很多疑的，等闲不跟别的动物玩在一起的、很不跟人家亲的。它能够亲的一定是它以为是同类的，所以我们知道蛇床子里面有很多的勾芒气。所以蛇床子用来干什么啊？就是能够沿着厥阴肝经把阳气通下来，蛇床子用在男人身上可以治阳萎，用在女人身上就是，如果女人的阴道有一些不好的分泌物、发痒，「若是」阳虚证（意思就是现在有很多不是阳虚证，而是肝阴实的吴茱萸证、乌头证），用蛇床子去煮水洗阴道，那这个样子阳气被通出来以后，整个阴道的状况就会得到改善。