那，那如果这个人是一个就是这样的人，你也觉得以现阶段来讲我不能再改变他了，那么，下一步就是什么？——我的人生值不值得更好的人。对不对？天地下有那么多朋友，为什么要跟这个人做朋友？之类的嘛。当然也有可能是这个人虽然不愿意被你改变，但他还有很多地方都对你很好的，有利可图，那也不错嘛，对不对？有些朋友是什么挑夫驮兽类的，那种不妨留几只，对不对？向我就觉得说，人生哪，紧要关头最好用的朋友就是巨蟹座的男生，因为巨蟹座的男的很奇怪，就是你临时有什么要紧事找他帮忙，他通常不敢说no，就是两肋插刀，在所不惜哦。我就觉得真是一个“便利屋”星座啦。就所以，生活里面有留一两个巨蟹座的男生，就算他是不会被你改变的也没关系哦，急用是有的啦。这是乱讲的啊，我星座很差的。就是有利可图留啊没关系啊，对不对？但那种无利可图呢？我觉得，很笨的就是你有没有发现，就我们已经学过的部分来反省我们的现状，你有没有发现我们的人生哦，好像有的时候会陷在一个情况，就是说你跟一个人喏，有的事情讲了又讲，讲了又讲，讲了又讲，讲了又讲，十年了还讲不通，有没有发现这个事情？对不对？那就是不合达人心的这个因，这个因循原则，像我们《达生篇》不是说？你要雕一个佛像，你要看得出这个木头是可以雕佛像哪，对不对？你这个木头歪成那个样子，S形的，怎么雕也不会是如来佛了，你就不要再雕了嘛，对不对？就是你要搞清楚你面对的是哪块料啊，对不对？就是你，如果那块石头里面没有一块和氏璧，你把它凿成粉也没有用啊，还是出不了一块玉啊，是不是？这是，它的原来的材质的问题嘛，所以，这些这些现状啊，都是要承认好，然后这些前面的事情做好，我觉得??我刚刚这样讲的主题，主旨只是在于要提醒各位，就是不要动辩论心这件事情其实是一个很重要的观察点，就是我们在跟人相处的时候，你发现??一旦我发现我在要动辩论心了，其实就知道这个关系可以停在这里了，就不要再用力了，你再用力的话就会陷进去了，对不对？能量上就会有损耗了。我就是说我这个前些日子，我说我心力有退步过一次，那都是还是动到辩论心，就是人家都已经没有想要听我劝了，我还在那边劝他，那个时候就动到辩论心了，然后马上心力就坏掉了。所以，这些这些事情，能够守好的先守好，那，以这些做基础，那我们再来看这个《人间世》里面的范例。这个，《人间世》的第一个故事是这样子，是讲颜回要去一个地方，一个国王的地方去上班，然后孔子呢??因为这个国王是个暴君，所以颜回是抱着一个“我去暴君地下做事呢，可以让这个暴君不要那么暴，而且我可以顺便救到一些人民”的想法去的，然后孔子呢救劝阻他，就说你这样子去的话，你会不但没有救到人而且你自己都会受伤。那孔子劝阻他，大概分成四个阶段吧。就是说，颜回先说我去一个地方，我可以怎么样怎么样怎么样，那这个东西其实同学是??这个故事当作一个象征物哦，同学是非常好代入的，就是比如说我去一个地方上班，我的老板是一个怎样怎样的人，这是非常容易代入的。那，然后呢，颜回说的那个“我要怎样怎样对付我的老板”，其实这些招数对于我们来讲，不见得是陌生的。就是我们可能已经同样的招式都用过了，而且也像他一样受伤了，就是颜回一开始说我要这样这样对待这个坏老板，然后孔子就说你这样子会受伤，不行。然后颜回又说那不然我要那样那样对待我的坏老板，那孔子就说，这样子呢虽然伤小一点，但是还是不太妙。那颜回再说第三招，那我要这样这样对待我的老板行不行，那孔子就说虽然这样不会受伤了，但是你也不会帮助公司好起来啊。就是，老板也不会变好人啊。然后最后颜回没招了，然后孔子才给他最后一个道家的终极绝招叫做“气听法”。那，我从前啊读《人间世》都有一种恶感，厌恶感，那个厌恶感是在于??我这种哦，厄，《齐物论》都没有练成的人，你给我一个气听法不是要我的命吗？简单来说就是，气听法如果你要换成心灵学的专业智慧的话，就是“完成型的彼岸主导”。那，完成型的彼岸主导那个没有心境700分以上怎么玩得起来啊，所以根本就是一个“不可能完成的任务”。那这个，所以，我对于这个气听法一直是有某种情绪在的，因为我觉得练不成，就是气听法呢，如果你要我告诉你气听法是怎样怎样，对不起，我讲不出来。但是怎样怎样会练坏，我会告诉你这六年来我的惨痛经验啊，就是，怎样怎样练着是不对的这我很多经验值。就是，因为那个到最后我不得不承认，就是气听法这东西除非你心力有高到那个程度，否则没有办法逼近那个东西。那，可是，我们先不要好高骛远啊，先不要说我们今天就要练成气听法。先不要好高骛远的话，我觉得，颜回在听到孔子说气听法之前，他的那些招数怎么样被孔子破解，这些这些点倒是很重要的人生交战守则，就是我们在生活里面哦有的时候一而再，再而三的为了某些人事物觉得不开心哦，很可能都是陷入在其中的几个环节上面没有留意到，所以我觉得，被这样提醒一下还是蛮好的。那么，那我们这一篇原文就照看了啊。他说，颜回啊去看孔子啊，就是向孔子请行，就是请辞，就是说老是啊，不好意思哦，我要出门了噢。