就是那个部分我知道大家心里面清清楚楚那个姿势是存在的，那但是要调和这个地方呢要调和这个东西我想第一个就是对我们生活中每一个层面都是一个好的规划认真配速让我们能够不断的进步，进步到终于不会想这件事的程度，对不对就是我人际关系需要伤脑筋那就要练到，我，把这个人对付的服服帖帖的不用再伤脑筋了，对不对就是任何一个向度你需要你觉得你烦在伤脑筋就要练到你不要伤脑筋为止，要帮他绝交也可以啦对不对就是你这个人最好的对她的话就是不要和他往来。这也是一个好的方法，所以所有要动脑筋动是非头脑的地方都把他练到不动心，那这样子才能够朝向一个我们道家认为的真真的安定心静迈进，因为如果你如果我们不是走这个道路的话会很可怕，你知道现在的修道人就是我从前助教取了一个说法叫做修道人是朝为空心境迈进，就是把所有有价值的东西都看成没有价值，所以我都不要执着，就是这个假的空对不对美女算什么百年后一团白骨，就是这个不会增长心力啊，对不对就是这个也放掉那个也放掉，哎呀没关系没有房子很好没有钱很好真是不怕修道人小偷了，就是要结友啊，就是不是这样的吧，就是现在很多修道人往为空心静迈进，而伟空心静最差的一种修炼就是什么在房间里面静坐，然后告诉自己就不要发动心想念，这不发动想念这件事情在道家一定是心力充分了，于是你就可以不要想了对不对，你知道怎么折衣服就不必步奏一步奏二，对不对这都是心力充足的时候才会不想的，是不是如果你不要求自己好的去设计一个流程去增强自己的心力，你再要求自己不要想没有杂念，没有我执，不只是在开就是在开什么玩笑哦，对不对就是房子黑就是因为不够亮你要去点灯啊，不是驱赶黑暗哪，对不对这个思考力只是因为你心力不够产生的代替品，而已，所以无论如何一定要把重点放在心力的锻炼这样一条路，终有一天接近那个安定心静而不是告诉自己不要想不要想不要想不要想，当然杂念多也是不好啦，就是有些事我一直会想一定会搞错对不对现在我们是这样子认为，那但是单纯的要求自己不动念并不能增加自己内心的安定跟幸福感，那如果我们要把人的我们现在在道家已经讲到一些人的自我哈，画一个版图的话我们大可以我们比如说真正地我可能是一个很大的存在，可是我们现在在地球上面来感知这个世界的我可能只是一个部分而已，对不对而这个部分如果要放大的话啊，我觉得主要是所谓的意识，就是就是我们那生命本生，生命能有感知的做用，所以我们能感知自己的一个存在，那感知道自己这个存在这件事情呢，是我觉得可以称之为我们的自我，可是我们感知得到自己里面呢,有一堆那个像是程式一样的信念群，那这个信念群就像一个电脑模板一样会把能量引向这上面，那照这些程式逛过之后，我们会有思考，会有情绪，会有感受等等，这些这些情绪感受思考跟信念群捏在一团的东西，那我们称之为ego，对不对就是我们的自我就是，那问题就是我们意识的感知自己的这个感知的我其实不等于我们的ego，因为你想想看，人如果刚好现在没有在想事情，其实难道你自己都不存在了吧，就是你生命能感知存在的那个存在，还是存在啊，对不对那如果一个人要感觉到我很幸福很快乐的话，那一定是我的这个意思的范畴。在感知道这些生命能都是高品质的生命能，是波动很好发出很快乐的磁场的生命能，于是我会觉得幸福吗，对不对那你要你的生命能发出愉快的磁场，那你一定要心力提升要心静提升，那因为人要觉得幸福是感知自己的那个生命能感知到自己的意识里有好多的生命能量，觉得舒服，才存在的东西，那你在追求外在世界的什么，金银财宝有什么用嘛，因为外在的世界金银财宝也好就是别人的认同，跟掌声也好都不能够让我们里面那个让我们舒服的生命能变多，对不对所以没有意义吗，但是在我们意识得到自己另外一块还有一个很大潜在意识的自己，对不对那这个他的潜在意识如果要和我讲话的话，能不能钻的过我们的自我，就是一个问题了，是不是所以我们庄子的齐物论是无论如何要把这个自我打薄一点，让潜在意识，就是能够放进来。但潜在意识是什么东西就是连成一片啊。潜在意识和自己的身体意识是很同党的对不对，是潜在意识跟身体意识上是同进退的。也就是说潜在意识如果要告诉你说这个人你不应该跟他他发生关系哦。不应该和他做事情对不对。如果你头脑听不到这个声音的话。那见到这个人就会觉得你恶心，就是你身体也会尽可能的要把这个信息传递出去。如果你连身体的意识都不愿听的话，那你之后就可能生什么病了，对不对，身体用其他的方法说出它要说的话，大概我这不是将一个绝对正确的意识地图，因为道家的东西一定要讲什么都是象征性的讲法，我就姑且说成一个象征性的讲法好了。但是呢，擦错行这是助教的事，啊，它是这个就是说当一个我们头脑什么叫舒服，就是你再也不用动到自我，再也不用动到辩论头脑的情况。就叫舒服，可是你想想看我随便我觉得我在生活中最常看到的例子，就是一个人他拼命要告诉你他很可怜，错的的都是别人，他是对的，然后他也要强硬的说，用它辩论的头脑证明她是一个无辜的受害者，可是这种状态意识叫舒服吗。就完全不舒服吧。