就是说当你真正到达达人境界的时候，你在做一件事情的时候其实是你的灵魂在动，你的身体一直在跟着你的灵魂在动而已。对不对，就像庖丁解牛一样，我是以神谕而不已目视，我是以能量在感觉这个事情不是以肉体感觉这个事情。就是道家认为的达人一定是要走到这一步才行。就是他在做一件事情的时候，是能量来感知，但如果这个东西你讲到如果要把他说到我比较摸得到的领域的话，就是中医的领域好了，她固然是有医术的，可是实际上上神医在开药的时候是凭直觉的。像我觉得全世界最清楚明白的，但是也是最不清楚明白的教材，我就说是马高亚先生的著作，因为马光亚的著作它说这样子开这个药，都很简单很明白，可是我不明白问什么在那个当下会开的那个药，就他开那个药，她自己会掰出一些理论来，但是以同行的观察来讲，我会觉得啊，什么手上的癌细胞吃六味地黄丸就好了，开药的理论，这个人阴虚吗所以癌细胞就好了。这她那个直觉哪里来的，就是那个如果是我们一般地练过的技术面的思维过程的话，不太能够碰触的这一块。所以中药一句很玄的话大家都自由的乱解释，医者易也。对不对医生到最后就是一个念头而已，那个念头到底对不对，那当然有更多的治疗者就是说他不是以开药的角度对不对。就是说病人靠近他的时候因为他的能量自己想开的。然后病就好了。对不对，就是这些这些都是超出肉体的技术或者说头脑的训练。我就觉得道家达人的学，对不对，你一定会走到这些点上面，就是我学中医一开始使用伤寒论当教材，可是伤寒论是一个很好的系统，你很熟悉这个系统可是终于有一天当你练到很熟练之后，你会发现一开药这个几钱那个几钱。在这个直觉的状态下完成的。好像并不是很有意思的透过什么思考逻辑来完成。就是熟到一个程度会很直觉的变成这个状态。我想很会弹吉他的人，一定不是在弹吉他的时候我接下来要扣那根昡吗，就不用想对不对，他的身体会自动完成的。正是我们在讲我们的国语的时候也没有在想我们的文法，对不对，想文法是初学者外国人才要想的。那我们也已经熟练到这个程度了。那也就不用文法，文法本身就是一个下意识的东西。他就会推到下意识，也就是当你做一件事情，你训练完成的时候，理论上是可以到达这个不用思考的境界，那在庄子达人训练我们前面讲到赶小羊，对不对，但你就可以用我们这个标准来看。可能我现在打字的时候已经不用思考了。我打字已经处于一个比较训练好的状态。可是我们生活里面那些落后的小羊是什么呢？就是过两天会见到我们家里的谁呀，想到他我就头大，就是一想到那个人的时候就需要动到很多思考力，对不对。他提出过分的要求我要怎么拒绝他，如果他对我突然比较好了，我就不要上当。就是当你在一件事情还需要充分动到思考力的时候你就知道这一块地方我们还没有达人化，因为像那个各个领域的达人，像下棋的的达人它们都是看到对方落一子他就落一子。他中间不见得有在盘算的时候，我自己下什么就已经直觉化了。那这样一个过程，我们可以说是一个脱头脑的过程，对不对。就是我们开始能够做到一个不用我们思考力的运作，当做一个就像做思考力好像是一个小孩子练习脚踏车的时候，有一些小孩子的旁边多俩个小轮子就是帮助你不要摔倒。可是如果你有一天你真的会骑脚踏车了，那俩个轮子就可以摘掉了，所以我们的思考力只是在我们心力不够的充分的时候帮忙的辅助轮，那终于有一天我们要放掉思考力这一块，那么呢刚好在人来讲思考力这一块又跟我们的信念群是连在一块的，所以放掉思考力的时候等于信年群里面的能量运作关机。放掉思考力以修道来讲，等于是你把自我关掉。就是在你的系统里面自我运作的这一块就尽到他的充分的功能了，现在不用他了，就放一边了，可是我想以我的状态或是各位的状态我们生活中应该还有很多事情需要想对不对，那一天能够精湛到不用想，我希望这一天能够来临。最好呢能够快一点来临。可是他在来临的过程里面，其实我们就知道我们对这些事情是越来越在行，在行到有一天我们不用想，那请问大家我们现在一整天如果还在烦什么事情，脑袋会发生什么事情，你在动思考力最多是什么事情，关于什么人或什么事，莹莹想到什么事，你理应会想到什么事，我们有没有办法，就是接下来的一个礼拜去观察一下我们生活中有什么事情最常用思考力呢，那我们最常用的思考力这一块可能就是我们最不在行的那一块，这是我们需要赶的小羊，需要把他练到，其实我们会动思考力多半会是人吧，那就这一块我们还没有练到达人，还没有练到犀利人妻，或犀利人夫，然后等到我连我的肉身也以忘记，他说我就无公朝，就是我眼中没有大官，没有朝廷，我看到外面人的时候，我再也没有什么权威角色，看不到什么权威角色来审判我，然后这样子的说就是什么其巧专而外化消。