- 就是
- 我们很多人都这样
- 虽然在做一件事
- 可是其实没有在爱
- 那如果不能够选择自己很爱很爱的人生的话
- 其实我们心力进步的起点都没有
- 就整个人生都非常冷冰冰在那边
- 就是不爽不爽的
- 累积那种冷冷的愤怒
- 因为
- 我自己的人生
- 我非常清楚
- 我过的是我很喜欢很喜欢的生活
- 所以
- 在这样的生活里面
- 有谁对不起我
- 有谁伤害我
- 有谁怎样
- 我都觉得可以不去计较
- 因为我的生命的最大部分都是我喜欢的
- 我觉得一点点小污点放下就算了
- 就算我难过
- 我也不会难过三天吧
- 我教书天天都开心
- 真的是没有什么
- 像我曾经在那个2007年的时候有一次
- 是礼拜三还是礼拜四
- 有一件事真的让我很受伤
- 真的是重伤的程度
- 可是
- 我发现
- 我去教室教我的学生的时候
- 我那个很受伤的感觉可以放一边
- 因为我在做我爱做的事
- 这件事情
- 我喜欢的程度
- 可以让我那时候很难过的一件事情都放下一边
- 那个时候我是忽然收到一通简讯
- 因为我在外面教书
- 不小心变得有一点有名了
- 所以我从前的那个中医老师
- 写封信来控诉我
- 侵犯他的版权
- 智慧财产
- 那真的很受伤
- 可是
- 我发现
- 过我爱做的人生的时候
- 我觉得那么重的伤都可以先放一边
- 所以
- 我会觉得
- 如果我们不是真的能够很狠地去选择
- 我自己想要的生活的话
- 基本上就好像生活中零零碎碎
- 很多小事都可以欺负到我的
- 就像从前有一段时间
- 陈助教来跟我抱怨一些事情的时候
- 我都会跟他讲
- 你会抱怨这个
- 是代表你太闲
- 你是吃饱了撑着才会觉得这种事情好烦
- 因为你如果真的有你爱做的事的话
- 你根本没有时间理这个事情
- 你吃饱了撑着才在那边烦
- 可是
- 我觉得
- 如果我们的生活不是我们想要的
- 那心情本来就不好嘛
- 那找点东西让我们心情更不好一点
- 总要发泄发泄嘛
- 那当然
- 类似这样的故事
- 庄子里面还有很多
- 像有一篇说有一个帮大司马打刀剑的工匠
- 那剑打得好得不得了
- 那问他说
- 你为什么能够打到这么神的地步呢
- 他说
- 这东西叫无用之用
- 因为这个世界上
- 除了打刀剑之外的其他事
- 我全都没有兴趣
- 所以我才能够只爱这件事
- 走到这一步
- 因为其他事我都不爱
- 所以我的这些种种的不爱救了我
- 我觉得这个话的逻辑也蛮有意思的
- 就是很多事情
- 你不爱就不爱
- 那个不爱是救了你
- 不然你就要花时间去爱了
- 幸好这个世界上
- 我爱的人只有一个
- 如果同时爱上一百个
- 不是很累吗
- 就像花痴
- 花痴的烦恼哦
- 有时候是不爱救了我
- 这样子艺道才能精进哦
- 如果我们要追求百项全能的话
- 当然就比较麻烦一点的
- 孔子最后回过头来跟弟子讲说
- 孔子顾谓弟子曰
- “用志不分,乃凝于神
- 其佝偻丈人之谓乎神
- ”一个人的心呢
- 可以专注到产生神的境界
- 那这个实在是
- 这个驼背的老先生是一个很好的例子
- 就这样子来跟他的学生讲
- 这是一个很极端的故事
- 不晓得以各位的境界来讲会不会很极端
- 我不太好意思问
- 我不敢叫你们举手
- 就现在你在过的人生
- 是拿全世界的财富给你换的
- 你也不要换的
- 举个手吧
- 有
- 自我感觉很良好嘛
- 那我觉得其他人自我感觉还不能这么良好的话呢
- 那就实践什么
- 怦然心动人生整理法
- 从衣服开始丢起
- 丢着丢着丢了几个月就开始接近了嘛
- 也有很多其他的方法可以达到这个境界啊
- 那我们看达生的第四段
- “颜渊问仲尼曰
- ”颜回问孔子
- “吾尝济乎觞深之渊
- 津人操舟若神
- ”有一次我在过一条很深的河流的时候呢
- 看到那个渡船的船夫驾那个船哪
- 哇
- 好神
- “吾问焉
- 曰
- ‘操舟可学邪
- ’”那我就问那个船夫
- 就说
- 要把开船练到像你这般神
- 是可以学的吗
- “曰
- ‘可
- 善游者数能
- 若乃夫没人
- 则未尝见舟而便操之也
- ’”船夫说
- 可以学啊
- 那船夫并没有说
- 我有道
- 没有
- 他说可以学
- 说会游泳的人啊
- 一下下就学会了
- 那如果是本来就很会潜水的人
- 一辈子没开过船也没关系
- 上来开就会
- “吾问焉而不吾告
- 敢问何谓也
- ”那颜回就说
- 我问这个船夫这道理到底在哪里
- 他不告诉我
- 老师
- 请问这是什么意思啊
- “仲尼曰
- “善游者数能
- 忘水也
- 若乃夫没人之未尝见舟而便操之也
- 彼视渊若陵
- 视舟之覆犹其车却也
- ”孔子就解释说
- 很会游泳的人一下就会了
- 是因为他不在乎水
- 那很会潜水的人呢
- 从来没碰过船
- 立刻能开呢
- 是因为他看到水跟看到路面根本没什么差别感
- 他看到那个船翻掉
- 就觉得只是开车倒个车而已
- 没什么了不起的
- “覆却万方陈乎前而不得入其舍
- 恶往而不暇
- ”船啊
- 有各种各样被风浪打翻的翻法
- 正着翻
- 反着翻
- 中间被冲成两段的翻
- 被弹到上空然后倒栽葱的翻
- 他说这么多不同的翻船法呢
- 在他眼中都觉得
- 哎
- 反正不过都是掉到水里
- 没有什么了不起
- 就是他不乱心
- 这样子的话
- 他当然
- 前进
- 开船
- 就会开了
- “以瓦注者巧
- 以钩注者惮
- 以黄金注者殙
- 其巧一也
- 而有所矜
- 则重外也
- 凡外重者内拙
- ”拿赌钱当比喻
- 他说
- 如果你的赌注呢
- 是烂瓦片的话
- 每个人的赌术都很好
- 因为输赢只不过是几块石头
- 所以每个人的赌术都能发挥到最高境界
- 身为赌神应该怎么样
- 赌品都很好
- 如果你押在桌上的
- 是你身上的衣带勾
- 古时候的衣带勾常常是玉打造的
- 那这种比较值钱的材料
- 往往也是比较有纪念价值的
- 什么奶奶传下来的
- 就万一输掉了
- 回家不能见家人啊
就是，我们很多人都这样，虽然在做一件事，可是其实没有在爱。那如果不能够选择自己很爱很爱的人生的话，其实我们心力进步的起点都没有。就整个人生都非常冷冰冰在那边，就是不爽不爽的，累积那种冷冷的愤怒，因为，我自己的人生，我非常清楚，我过的是我很喜欢很喜欢的生活。所以，在这样的生活里面，有谁对不起我，有谁伤害我，有谁怎样，我都觉得可以不去计较。因为我的生命的最大部分都是我喜欢的，我觉得一点点小污点放下就算了。就算我难过，我也不会难过三天吧？我教书天天都开心，真的是没有什么。像我曾经在那个2007年的时候有一次，是礼拜三还是礼拜四，有一件事真的让我很受伤，真的是重伤的程度。可是，我发现，我去教室教我的学生的时候，我那个很受伤的感觉可以放一边，因为我在做我爱做的事，这件事情，我喜欢的程度，可以让我那时候很难过的一件事情都放下一边。那个时候我是忽然收到一通简讯，因为我在外面教书，不小心变得有一点有名了，所以我从前的那个中医老师，写封信来控诉我，侵犯他的版权，智慧财产。那真的很受伤。可是，我发现，过我爱做的人生的时候，我觉得那么重的伤都可以先放一边。所以，我会觉得，如果我们不是真的能够很狠地去选择，我自己想要的生活的话，基本上就好像生活中零零碎碎，很多小事都可以欺负到我的。就像从前有一段时间，陈助教来跟我抱怨一些事情的时候，我都会跟他讲，你会抱怨这个，是代表你太闲，你是吃饱了撑着才会觉得这种事情好烦。因为你如果真的有你爱做的事的话，你根本没有时间理这个事情，你吃饱了撑着才在那边烦。可是，我觉得，如果我们的生活不是我们想要的，那心情本来就不好嘛，那找点东西让我们心情更不好一点，总要发泄发泄嘛。
那当然，类似这样的故事，庄子里面还有很多。像有一篇说有一个帮大司马打刀剑的工匠，那剑打得好得不得了。那问他说，你为什么能够打到这么神的地步呢？他说，这东西叫无用之用，因为这个世界上，除了打刀剑之外的其他事，我全都没有兴趣，所以我才能够只爱这件事，走到这一步，因为其他事我都不爱，所以我的这些种种的不爱救了我。我觉得这个话的逻辑也蛮有意思的，就是很多事情，你不爱就不爱，那个不爱是救了你，不然你就要花时间去爱了。幸好这个世界上，我爱的人只有一个，如果同时爱上一百个，不是很累吗？就像花痴，花痴的烦恼哦。有时候是不爱救了我，这样子艺道才能精进哦，如果我们要追求百项全能的话，当然就比较麻烦一点的。孔子最后回过头来跟弟子讲说，孔子顾谓弟子曰：“用志不分,乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎神！”一个人的心呢，可以专注到产生神的境界，那这个实在是，这个驼背的老先生是一个很好的例子，就这样子来跟他的学生讲。这是一个很极端的故事，不晓得以各位的境界来讲会不会很极端，我不太好意思问，我不敢叫你们举手。就现在你在过的人生，是拿全世界的财富给你换的，你也不要换的，举个手吧。有，自我感觉很良好嘛。那我觉得其他人自我感觉还不能这么良好的话呢，那就实践什么，怦然心动人生整理法，从衣服开始丢起。丢着丢着丢了几个月就开始接近了嘛。也有很多其他的方法可以达到这个境界啊。
那我们看达生的第四段。
“颜渊问仲尼曰：”颜回问孔子，“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。”有一次我在过一条很深的河流的时候呢，看到那个渡船的船夫驾那个船哪，哇，好神。“吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’”那我就问那个船夫，就说，要把开船练到像你这般神，是可以学的吗？“曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’”船夫说，可以学啊。那船夫并没有说，我有道，没有，他说可以学。说会游泳的人啊，一下下就学会了。那如果是本来就很会潜水的人，一辈子没开过船也没关系，上来开就会。“吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”那颜回就说，我问这个船夫这道理到底在哪里？他不告诉我，老师，请问这是什么意思啊？“仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。”孔子就解释说，很会游泳的人一下就会了，是因为他不在乎水。那很会潜水的人呢，从来没碰过船，立刻能开呢，是因为他看到水跟看到路面根本没什么差别感。他看到那个船翻掉，就觉得只是开车倒个车而已，没什么了不起的。“覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！”船啊，有各种各样被风浪打翻的翻法，正着翻，反着翻，中间被冲成两段的翻，被弹到上空然后倒栽葱的翻，他说这么多不同的翻船法呢，在他眼中都觉得，哎，反正不过都是掉到水里，没有什么了不起，就是他不乱心，这样子的话，他当然，前进，开船，就会开了。
“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”拿赌钱当比喻，他说，如果你的赌注呢，是烂瓦片的话，每个人的赌术都很好，因为输赢只不过是几块石头。所以每个人的赌术都能发挥到最高境界，身为赌神应该怎么样？赌品都很好。如果你押在桌上的，是你身上的衣带勾。古时候的衣带勾常常是玉打造的，那这种比较值钱的材料，往往也是比较有纪念价值的，什么奶奶传下来的。就万一输掉了，回家不能见家人啊。