比如说齐白石的真迹的话，你随便捏个大村圈测一下，大概都五六百分以上吧。
但是，如果齐白石一幅真迹随便捏，能量都有五六百分以上的话，那上帝设计的人的肉体这个设计，这么精妙，他的艺术价值难道会少于七百分吗？
就是人的肉体是一个很伟大的艺术作品，不要说我现在太胖太丑哦，本身在机能上的设计是不得了的。
那如果，一个人的肉体的设计图本身就是七百分以上的，他们叫做开怀心境以上的设计出来的东西的话，那其实人的肉体是比你的头脑聪明的。
就是因为这样才有肌抗力学的存在。因为肉体本身结构上的能阶是非常高的，人坏其实是坏在自我，坏在头脑这一块，肉体本身是非常有自我疗愈的能力的。那人的肉体会坏，常常是因为什么？是因为我们的自我坏掉了，所以肉体才被逼得不得不坏。
那肉体本身其实是非常高段数的存在，因为我们自己要练气听法，都会透过肉体去感知一些事情。那既然肉体是一个能阶这么高的东西，如果POWERVUSESFORCE那本书讲的是真的，他说，人的心境如果能够到达540分的喜悦心境，到600分的平静心境之间，就到那个阶段的话，就会开始出现什么灵疗的能力。
就是你可以伸个手，别人的病就好起来了。如果人的心力只要540-600之间就可以有灵疗能力的话，那肉体本身的能量就在700以上的时候，那我们在搞什么东东啊？
所以我们真的需要去跳什么土风舞，让自己肉体变得更健康吗？其实我觉得需要的是，你的头脑要让开一边吧？让肉体疗愈它自己吧，肉体就是有疗愈的能力啊。
庄子有个篇章叫刻意篇，它这个篇章开头就是讲些有些人啊，要做运动啊，学什么鸟啊，学什么熊啊，什么五禽戏，就是庄子说这个太刻意了。简单来说就是你什么都不要做，就静静地坐在那边，然后让肉体疗愈它自己，肉体就会疗愈它自己。
可是这个话，这样讲也太狂妄了，其实是这样子，以我自己的认真的话，我认为人的心境要超过540分以上，那个心境才会让一边让肉体做他该做的事，就是乖乖地退到一边让肉体疗愈它自己。
没有到540分以上，你没有办法放开，就是你还会觉得什么都是你自己在管，是这样子的一个状况。
所以人的心境如果超过540分真的会有疗愈力，可是那个疗愈力哦，只是它自己让开一边，让肉体做自己的事而已，因为肉体本身在设计上实在是太伟大了，就是不管有什么东西进来，肉体都会产生相对抗体。
只是当你的心有问题的时候，肉体就会被你卡住，不产生抗体，不然的话，大部分的病，人的心如果能够让开的话，肉体大概都能勉强应付得来啦。
偶尔会有一些大病忽然把人带走，或者是那个人已经决定离开这个世界，所以就放开，让那个病进来吧，让他的身命结束掉。
不然的话，一般来讲的话，人的身体的自我疗愈能力是很强的，只是我觉得心力还没有到那个点的时候，人不相信肉体有自我疗愈的能力，还真的不信赖。
就是人会觉得我现在应该要做早操了，或者我现在应该要气沉丹田一下。
但是你如果真的开始能够让开一边的时候，你就会发现，我什么事都不要做，肉体就自己喜欢气沉丹田。
可以，这也是以后的事啦，现在还不需要讲这个。
那他现在的逻辑在反套回来，就是我们这个世界上的人在汲汲营营，结局是常常是养得到身外之物，就是你那个名利权势范围里面的东西，连肉体都不见得养得到，你加班赚很多钱，你以为这样养得到肉体吗？
那更不要说养到心了，那庄子在这一小段就说，“虽不足为而不可不为者，其为不免矣。”如果一件事根本是做了也没什么功效的，就像你在物质的世界，拼命换取身外之物，对于你灵魂里面的快乐也没有什么帮助的时候，那还不可不为。
就是，人就是这样的啦，不这样怎么行？还不可不为的时候，其为不免矣，就代表你的人生就活在一个重担之中，你是完全被你的物质世界的人生压垮的，这样的一个状态。
又回到达生篇的开场白，不值得搞的东西不要花力气搞。当然，在我们的人生里面常常会遇到一些判断上的为难，那我努力赚钱，我好喜欢骑重型机车，我努力存钱去买一台重型机车，那这到底是值得还是不值得？
其实有些时候可能是值得的，就是存一笔钱去国外逛逛街，好像也是可以的，但是，我觉得这些都是需要考虑它的向度。因为我认为像我有事没事出国去吃东西玩玩，我觉得对心还是有一点滋养的感觉。
但我一直在培养新的兴趣啦，就像最近这半个月来，我从来都不晓得我这个人会喜欢静坐，我最近半个月的兴趣是静坐，因为，终于，我发现我的头脑可以让一边让身体疗愈他自己了。
当然，我之前我也在讲自己存在危机的心病，就是你真的存在危机这个心病处理得差不多了，我就发现人光是什么事都不做，坐在那边就很快乐，就不用吃饭，不用干嘛，不看电视，也不用看书。
从前我一直抓着不放的这件事，我也不做了，我就发现只是坐在那边呼吸就很幸福，原来幸福是这么廉价的东西，只要坐在那边，人只要活着就很幸福。
所以我就发现说这半个月来，我开始喜欢上静坐这件事，那静坐的时候，就好像会自动地切入像是内功的模式。因为全真教的心法是没什以啰唆的，就是你呼吸的时候，你的心还有一点闲的话，你就感觉一下人中嘛，就这样。