（莹莹：MIB。)MIB？你每次讲缩写的时候，我搞都不清是哪一部，是AMANINBLACK是吧？
这故事情节，就是莫名奇妙，自己是无辜受害者，然后被不知名的邪恶东西攻击，这是美国人的生命主轴嘛，那已经不是台湾人，就希望不要是台湾人的生命主轴。
选择那种生命主轴的人，他自然会投脱到美国去，所以常常会有个B级片，常常会有一个角色说，天啊，怎么外星人又攻击纽约？就是美国怎么那么爱外星人攻击啊？
现在的电影就是这样嘛，美国人很爱外星人攻击。
这种时候，我们会比较诚实地过日子的时候，我们就会发现，有些人他花时间陪伴家人，他的生命会有很丰富的感觉。
那有些人就是一天到晚跟家人混在一起，他觉得人生很无聊。这是一个事实。就是什么样的人生情节，什么样的事件，比较能够滋养我们的生命，这件事情真的太主观了，不太有客观的标准。
那接下来，关于滋养生命这件事情，我觉得达生篇是讲到一个最中轴的地方，他说“养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣；”人，如果排一个价值顺位的话，养肉体的健康一定比养你的房子跟车子要重要吧？
我想现在没有人会说NO吧？身外之物跟身体比，什么比较重要？那当然是身体比较重要，而不是汽车比较重要。
那他说，可是呢，世界上有很多人，身外之物超级充分，可是他的身体坏了。然后他又讲说“有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。”照理说，人呢，要有生命，必须有这个肉体才能呈现生命现象哦，但是很多人很奇怪，肉体在那里，可是他的生命现象已经没有了。
这不是说植物人，而是说，人的心力已经没有进步的可能了。就像庄子说的哀莫大于心死的那个死心。
就是你这个人的心完全是一个僵化的程式，每天大概就想这些东西，好像没什么可能性了。这样子的一颗心，庄子就觉得心已经死掉了，他已经沦为机械了。
儒家也说君子不器嘛，君子不是一个工具。那沦为机械去了，可是我们现在从小到大，我觉得好像现在有一些是不是北欧那边的国家，已经有了这样的觉悟了，就是他们在教育人的时候，都叫人过自己真心想过的生活。
如果你是作一个工匠，每天去捏一些陶瓷的东西，你也要怀着很高的自尊心，或者你爱的生活，你不比任何人低或者是高，就是这样了的一个尊严是有的。
可是我们的这个社会，好像还没有进步到那个情况，所以，从小受到的教育，多多少少，而且有一点心向外。
那这个心向外，就会把这个最为基本的价值顺位搞乱掉了，就好比说，我高中有一个同学，他的志愿是要当律师。
好像那个时候我有问他说，你是真的想要伸张正义吗？就是你要当律师是要帮这些受到委屈的人得到一个公道吗？
他说并不是啊，因为我的梦想哦，是我几岁以前要有一个跑车，几岁之前要有一个什么样的别墅，所以我必须要选择我心目中以我的科系最能赚钱的工作。
那当然我现在也不敢随便评论人家的人生是好还是不好啦，我只是在想说，当律师应该还蛮累的吧？尤其当打官司的律师，其实是很操的。
那他操得心也疲倦了，肉体也坏掉了，那这样子是诅咒人啦，人家说不定现在过得很幸福啊。
就是如果一个人搞到心也疲倦了，肉体也坏掉了，然后他有轿车有洋房，那这样子，价值顺位来讲是有问题的，是不是？
所以，如果我们真的要爱惜自己的生命的话，那我们一定要爱惜自己的心一定要比爱惜自己的肉体要多。
因为，就算肉体有残障，或者是得了很重的病，如果你的心够好的话，你还是可以很开朗地活过你拥有的每一天。
可是现在很多人，现在每天什么百货公司都能逛，什么麻将都能打，可是他每天都在诉苦，都在抱怨，都在说谁在对不起他。
就是他肉体没事，他的心坏掉了也没有用啊。他就说“生之来不能却，其去不能止”人生就是这样子，你被生出来就你只好认命你被生出来了，然后人要离开这个世界的时候到了，你就只好离开了，你也不能怎么样了。
他说“悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。”很可怜，世界上的人都以为养好了肉体就等于养好了生命，怎么会这样子？如果呢，你把肉体养好了，可是还是不等于养好生命的话，那为什么全世界的人都这么拼？为什么？
在最近这一个月，我开始在怀疑一件事情，我从前没有很怀疑这件事情，但最近我在怀疑。就是，人真需要保养身体吗？当然我讲这个话，是有一点万箭穿心的感觉。
因我我自己在教书，会说你要多吃什么，什么不要吃得太寒啊，太燥。可是，我最近真的会有这种感觉，因为在看那个POWERVUSESFORCE那本书的时候，有的时候就会忍不住想说，比如说，很多了不起的艺术家的作品的能量是很好的。