但是讲白了的话，其实庄子之道很单纯，像齐物论我们讲那么久，修炼法只有一个，就是不要辩论。那将来达生篇可能有一大堆，但是达生篇其实讲到最后，讲白了中心轴只有一个，就是，修炼的方法就是，不要管你管不了的事。
一整篇达生篇，很多很多角度在分析，那到最后的一个中心轴就是，不要管你管不了的事，这个很妙。就是当你真的硬着练达生篇的那一句话，你管不了的事，就是超过你影响力范围的事，你就不要花力气了，像这个人真的很容易找到自己内心的呼唤。
就是不要花力气在影响力之外，那那个能量会开始聚集，聚拢。那养生主的话，我觉得是面对生命中的种种不合己意的无奈情境，你就当它是当然的存在，就不要对它起情绪，那这是一个最基本的练心力的方法。那庖丁解牛是以方法论来讲这件事。
就是当你能够承认这个人、这个事情、这个状态的时候，你就会有选择的能力。就是人最可悲的几件事情之一就是失去选择的能力。就是这个人明明是一个烂人，可是你幻想他可能是一个好人，然后活在那种忐忑不安的期待里面，觉得他可能今天会好一点，拜托今天他不要掉下来。那这样的时候，人是没有选择的能力的，你是被粘着，执着在这个东西上。
所以，好人承认他是好人，坏人承认他是坏人，那你的人生很清楚，怦然心动整理法。所以呢，他这边讲到说“适来，夫子时也；”老子来到这个地球上，他刚好来了，就好像另外一个世界有一堆小天使排队等投胎，那今天刚好排到这个小天使叫老子的，就把他踢下凡间了。那“适去，夫子顺也。”顺这个字，中国古时候顺字就是水流，旁边有一个人头，旁边是个手。
那水流、人头是什么意思啊？就是人的头脑觉得很合情合理的时候，头脑会觉得很轻爽，好像有水在流过一样，就是不执着的状态。那他说，人本来来到地球上来了就会走嘛，来这个地方做客一段时间就离开，那他死了有什么不合情理的吗？大家来地球之后，然后回老家，这有什么奇怪的吗？
那来很合情理，走也很合情理。那“安时而处顺”刚好他来的时候，你就很平静地迎接他来临，刚好他要走了，那就很安然地让他走。简单来说就是，你不安然，你又能怎样？你爸妈在嗝屁的时候，你在那边哭叫不要死啊！有用吗？
叫一声可以延命三年吗？你有那么大神通吗？那没有的话，你叫什么？就是表示一下关切，表示一下善意。非常政治性的呼唤哦，所以他说，当你把合情合理的事情就看成合情合理的事情，只是承认这么一个世实而已，就是人经营不善或者倒闭，人感情经营不好，丈夫会偷人，这些都合情合理，合情合理。当你做到承认合情合理的时候呢，“哀乐不能入也”你的心不会被情绪所占领啦。他说“古者谓是帝之县解。”古代那些已经往生的国王们，因为中国古时候，还活着的叫王，帝是死掉的国王。
就是已经到天国去的国王了，他们的解脱之道，县解哦，县通悬，就是把一个人的头吊起来。那这个人的头倒吊在那边，绑着头发吊起来的时候，他的这个比喻，那悬的这个本意是有战争死掉的人，把他的人头挂成城墙上之类的，不过现在的话，庄子他引申的话，人活在地球上常常是不自由的，好像是一个吊着线的木偶一样。
什么叫吊着线的木偶？就是你身上有很多很多人家可以操控你的按钮，有的人被设定出来的按钮是，老公偷人，她就会难过。所以老公偷人，按到她这个按钮，她就哭了。就是这果真是需要哭的事吗？不知道。
但是因为我已经被控制成这样了，所以，老公偷人，我就要哭了。我们从小就是说，越可怜，越能得到爱嘛。所以我要可怜才能得到爱啊，这是设定嘛。那我们被那么多那么多的设定绑住，变成说，我们人自以为很自由，但是实际上任何人都可以控制我们的心。你可以踩着罪恶感勒索一个别人，可是吧？父母跟儿子说你不孝，那儿子就要听话。
你也可以随便按恐惧这个按钮控制人吧？你这样子，我断绝经济援助，你不听我的话，我怕我死了之后，不给你继承哦？用恐惧来控制人，用金钱来控制人，或者是，用美色来控制人，但是这些这些都代表你被绑住了。这些这些设定好的东西绑住了，那要从这个悬丝木偶的状态，扯断这些线，绑住我们的无数根线，那庄子称之为悬解。
那悬解的方法呢，在这边给了我们一招，就是前面讲的，看到合情合理的事实，就承认它是合情合理的事实，不要再耍悲愤了。太阳会下山这种事情，你看会有人去举牌抗议吗？举牌，你不觉得很奇怪吗？就这种自然现象，抗议，太阳不可以下山，我说了算。人家会笑诶。
会觉得这个人真的发狂了。可是我们台湾的政治人带头做这种东西，什么公投决定我们要不要加入联合国。你决定了，人家也不让你加入啊。根本人家没有要听你的意见，你在那边决定，还全国人民要去投票，疯了。
我们台湾人真的超会演戏的。像我们家那个卫生署上班，十几年来演了多少出戏码了，什么公筷母匙，什么口罩，洗手??超虚假的。等到什么陈水扁当总统，还要投公投，老天爷，这也要有个限度好不好？可是，我们这个地方的人真的很喜欢乱耍悲愤，很喜欢对某些事有意见。
就是，如果你能不能加入联合国，根本不是你决定的，你为什么要对这件事情有情绪？如果你根本没有决定权跟参与意见的权力的话，你为什么要有情绪？就像从前易经学会收到一个EMAIL，然后转寄给我，说是有一个大陆的谁谁谁，盗版我上课的光碟，然后写一封信来忏悔说不知如何弥补他犯的过错。我那封信看了之后，回都不回，因为我那个当下，我想说，如果我要当庄子心目中的好孩子我要怎么做？
就是我管不到的事情，我不可以有意见，就是我的光碟拿到大陆去盗版了，我管得了吗？我管不了啊。那人家要自己私相授受盗版，我怎么管得了？那管不了的事情，我怎么能有意见？所以我连情绪都不能有，因为不归我管。 如果他那个盗版厂是我开的，那我会有意见，问题是，那是别人在盗版啊。那管不了的事，为什么要有意见？比如说你家里面有的时候，可能我们有些家人，嘴巴很贱，会讲一些不中听的话。可是那个人嘴巴贱这件事，归你管吗？管不了的嘛，管不了的事就不要有意见，不要有情绪，这太简单了嘛。
力气不要花在没有用的地方。因为你姑姑每次讲话都是哪壶不开提哪壶，你今天回家跟你姑讲，你从此以后不要嘴贱，她听你的啊？没用嘛，因为没有用，你是管不了的。我常常说的一句口头禅是，家家有本难念的经，不要念就好了。