很普通嘛，就算那些摔飞机的人，那个摔下来的时候，他都懒得哭了。所以，在这个一面向的逻辑，很难哭。那我们换一下，再不然外婆你那么爱我，那么照顾我，那你死了以后，我失去了这些照顾跟爱，我会有很大的失落感，所以我会哭，可是这样子的话，就显得我太没有出息了，是你生命的寄生虫，所以如果我有这样的感受的时候呢，我就要自立自强，在你走之前，我要学会照顾自己，爱自己，然后你走的时候，我可以很独立地活下去，那这样子就可以不用哭了。
那越讲越没劲哦。然后第三个呢，就是说，我可能可以因为感谢你对我的照顾，因为感谢而流出感激的眼泪，但是感激的眼泪真的不必等到你死了才哭，我现在就可以说谢谢，我现在就可以哭了，好不好？就谢谢，就哭，就随时都可以哭啊，谢谢要及时啊，不要等人家死了才讲，所以，结论就是，我外婆过世了，我真的没哭呢。
那这样一个没哭的人会被其他家人讨厌吗？我舅舅妈妈还哭得蛮伤心的，结论也是没有被讨厌，因为我爸会有工具性的效能。在我外婆的丧礼上致辞，你上去讲。因为我们谈到外婆的时候都会伤心地哭得没办法讲下去，只有你是冷血动物，只有你可以讲得下去，所以你上台，谢谢啦。
冷血动物有冷血地动物的用途哦，天生我才必有用哦，所以，大家各安其份，各司其职，不错。所以那个时候，我外婆死的时候，就是上台讲的时候不但没有情绪，而且我在那边注意到外边站的老人，再讲下去，他们会中暑了，赶快收摊，就是还有心的余力还可以照顾周遭的人。
我的意思是说，我们在一个人死亡的时候会不会哭，真的是牵涉到我们的解释系统，当我的解释系统是不一样，那个情绪还真的是不容易有。当然，因为你跟那个人的交情很好，他离开你，你会有一点失落，那一定是存在的嘛，可是呢，以我的立场的话，我觉得我外婆也只是一个很孤单的人，甚至是有一点孤僻的人，因为她平常不是那么爱跟别人交流，所以我觉得，虽然我跟她交情很好，互动也不是那么多。
所以失去了那种互动，感觉撞击没有很强烈。因为不是天天腻在一起的状态。那么，这样子的一个死亡感触。但是当我讲到，我的一些很要好的亲人死的时候，我没有怎么在哭哦，像给我那个朋友听的时候，像我家里面一直有这个调调，就像我爸爸，在我爷爷在美国过世的时候，我爸爸在台湾。那那个时候，我爸是副院长，而院长是他的同学哦，好朋友。
那我爸爸接到电话，我美国的姑姑还是谁打电话来说，爷爷过世了。然后他的院长就从隔壁听到，赶快走过来。伯父走了，你要不要赶快请假，到美国去奔丧？那我爸就说，我父亲在世的时候，我对他还不错，该尽的孝道已经尽了。我觉得我们做子女的，应该是趁着父母还活着的时候善待他，那既然活着的时候有善待他的话，那我也没什么遗憾了，所以就可以了，就不用特别怎么样子了。
当然我爸还有一句话没讲，那我替他讲，他其实没有那么喜欢我爷爷，所以稍微做到一点，就觉得，我对你很好了，够了。
我爸这个人非常偷工，像同样是真小人哦，我生病的时候，我妈照顾我，我妈说，拜托，你不要再病了，我照顾你，我好烦啦，我没有那么喜欢照顾你啊。那我爸呢，还很坏。我还要爬到洗手间，我爸说，加油，靠自己的力量站起来。
超级偷工减料的，所以就是觉得，不同的人、不同的信念结构，在面对一个死亡的时候，情绪上真的很不一样的。
那我的那个朋友就理所当然地觉得家人死了，一定会大大地难过，那我就会忍不住地在那个当下，回想到庄子里面的这一段话。就是说遁天背情，你的这个理所当然的大大的难过，到底是天然的，还是制约出来的？因为我学了庄子之后，我一直觉得有很多我想不透的事情，就是看那种犀利人妻类的连续剧，就是丈夫出轨了，晴天霹雳啊。
我觉得，她为什么要叫？就是有一只在家里面乱咬你的疯狗，今天终于到外面咬别人了，这个到底有什么好痛苦的？出轨，要难过的前提是，那个人真的对你很好很好很好很好，好到你觉得没有他真的很不方便，那个时候才会难过，对不对？可是，现在是一直在牺牲奉献的那一方，然后觉得血本无归，在那边不甘心，在难过，是不是？
那血本无归是你不对啊，总要留点私房钱嘛，好东西都给他吃。就是人要守秩序，要先爱自己再爱别人，你只爱别人不爱自己，是你不对，你自己要得忧郁症，你怪谁？
就是我现在看那个很多的连续剧，我觉得看不懂，每次我都想到庄子的遁天倍情这几个字的时候，我看那些连续剧看不懂诶。我会觉得说，这个男的在耍忧郁，他这样子会玩弄我的感情，他就在那边忧郁的时候我会觉得，这个地方，那边逻辑我真的不懂。