所以在这个艺道之路上求进步，当然先决条件是知道我们自己爱什么，是不是？就是说不要说你完全不爱拉小提琴，然后每天都在练小提琴。那个感觉是颇为差嘛。好像我看我小的时候我的表弟，就他爸妈给他学钢琴，每天都看他臭着一张脸，但是弹得还不差哦，可是，好像心情不够好，这个就没有什么好提的了。然后这个“庖丁释刀对曰”，就是因为回答国王的话嘛，一定要把刀拿下来放着，不然的话就会荆苛刺秦王啊。就是他的所有的动作都很有感知力的，不要傻傻的国王叫你你就提刀上阵。那他就跟梁惠王讲说，“臣之所好者道也，进乎技矣”。所以以庄子的原文说以技进道是不错的。但是这个地方，我觉得是一个道家很要紧的价值顺位，就是说，他说，我真正有兴趣的事情是道这个东西。只是，我要练我的道，我借用的手段是我的技术。
我就觉得这是一个说是无可奈何，还是方便法门哪？我这样说吧，我如果什么事都不干，在家里面说我现在心力向上提升，我有的时候好像觉得好像不太能提升，就是我不知道怎么去直接地去提升心力。但直接的提升心力可能有一些什么反省的心法哦，或者怎样的，可以什么反省自己做错什么事情，把一些过去的业障都对不起什么之类的，可能还是有这样的方法。但是终究来讲会有一点让人慌慌的，可是，如果我是一个做比如说我是一个做翻译的人，那我能够借着很认真地做翻译，哎，发现我今年的翻译可以比去年翻译得更传神，更让人家感觉到原著的精神。那这样子的话，就可以在工作的领域里面看到你有进步，对不对？那或者是，我们说学中医的，看到一个病人开药把人家治好，这整件事你发现你花的力气越来越少了，然后疗效越来越好。那在这样的一个转折的过程里面，有一个东西让你玩一玩的这个过程里面，借着玩这个东西，让你的心可以更进步。那我觉得这是一个很好的事情，但是呢，这东西又回到另外一个前面讲的危险的东西，就是为善尽名的问题。就是越，我自己算是有一点点踩到中医的领域嘛，那我就觉得说，奇怪了，有一些蛮有名的中医师，我会觉得他的医术应该不止于此的，可是，结果发现他的医术只有到这里。那时候我就觉得，好像是他的身边有一些粉丝还是崇拜者之类的，让他的心，心的能量好像不能够进步了。就是可能太多的人在身边围着他，让他分心或者怎样，我不知道，详细情形我不知道。可是，如果我们在专业领域做得好，其实是多半会得到认可的，对不对？可是我们一定要有一个能力，当然后面有讲到啦，就是踌躇满志这句话。就是因为有能力，不要把这些成就感跟自己的自我连在一起，不要因为你做得好，就觉得所以我是一个比较好的人，就是再也不要把我是不是一个好的人这个问题再掺和进来了。所以艺道领域不是这样子练的，我的意思是说，在艺道领域让自己的心力进步是一个很好的方法，但是这个方法的的确确存在着某几件事情是有风险的。
所以，我就觉得养生主篇的主轴就是，要知道我们怎么样可以利用这一条路来帮助自己的心进步，可是同时也要知道，这条路上可能会遇到哪些哪些的问题，害我们不能进步。就是这两个向度的原则，各位能够理解的话，我想不要讲打太高空的事情，讲最基本的就是，生活会比较开心啦。分分秒秒过得让自己觉得比较满足，比较充实这样的感觉。所以呢，庖丁就说，我呢，喜欢的其实是心灵的境界，只是呢，我借着技术来让心灵进步。那他就讲他的这个面对一条牛的时候哦，从前是怎么样的，现在是怎样的。他说，“始臣之解牛之时”我一开始去分解一条牛的时候，“所见无非牛者”那时候我就想，这一头牛好牛，就一大坨在我面前，我就觉得是一条牛。他在下刀的时候他的心情大概像是斗牛士吧，就是怎样先把那牛捅死再说，就是不要动了，不然我不好剪啊，这样子的一个感觉。然后呢，他说“三年之后，未尝见全牛也。”当我杀牛杀了三年之后呢，我就发现我再也看不到一头完整的牛了，那是看到什么？就是看到这个地方叫TBOND，这个地方叫腓力。就是那他看到是一块一块的，只是帮忙这一块一块地分开。