那当你的两大主轴信念在你里面这样大战争的时候，这个人的能量马上就坏掉，马上就坏掉了，可是你看这个世界上有多少人，他可能时候道德危机跟存在危机的。你可以生重病，你可以很快的陷入那种精神症状。就是肉体症状也可以，精神症状就是你可以很快的邪恶外部化投射，觉得所有人都是敌人。就你会自己找到很多邪恶的地方，可以外部化投射，也可以在内部让自己的身体坏掉，我是比较倾向于内部身体直接崩溃的那种人，但是，我看到的别人，有个会有类似的精神问题对不对，他是邪恶外部化投射，就是他可以在他的身边的人里面都抓出很多很多的罪人，然后这样抓住人家说，你一定要赶明要好起来，不然你就完了，这样子在揪着别人搞，这样子的人是有的，所以内部化跟外部化情况都是有的，但是问题就是，我们能不能，意识到，自己的一片善意，有可能是代偿反应，就是我的所有的善，只是为了要和我自己相信我自己是不值得存在，我是有罪的，我是坏的，我是笨的，我是邪恶的，这些这些东西，你为了跟那一团黑暗的核心信念打仗而产生出来的核心信念。那如果是这样的话，庄子就会说，这叫做假力，就不是真力，真力的意思是，你真的喜欢这样，所以你这么做，就像塞斯学派的推广者，许添盛医生，他讲了一句，我听了觉得很开心的话，应该说是很敬佩。他说我救了很多人，可是我救人时兴趣，不是使命。他是说我这样做我开心，我才这样做，我不是说我不这么做会下地狱才这么做。那这是一个很要紧的真正的感觉，因为你的生命里面真的想要什么，因为如果我们陷入这种代偿反应，我觉得最恐怖的一点就是，你会日子真的久了，你会真的以为帮助别人就是你的兴趣，你会真的以为做一个道德完满的圣人就是你的兴趣，你会分不清我应该和我想要的差别，你会以为你自以为你应该做的事就是你想要的事情，那这个状况，我觉得是人类的，不必送进精神病院的人的精神疾病里面最严重的一种。当然有些人，他在触碰到这个点之前，他就已经很幸运的变成忧郁症患者，就是你做了觉得一切应该做的事情，可是我内心的快乐在减少，这是很恐怖的感觉。你如果无恶不作，然后你觉得你内心快乐子在减少，这样子，你会觉得少杀几个人就好了，他有救啊。但你做的时候觉得自己对的事情，让你内心快乐在减少，那个感觉非常的恐怖，对不对，那种，不忧郁的话，也会有很多的精神分裂的情况。
那如果我们要用这个神力与魔力的对决这本书的能量来讲的话，就是说如果你，如果我做的所有的我觉得应该的这种道德上的善，或者是一切都要表现的很好的那个好，他如果是基于你的存在危机的话，那对不起，这东西是魔力的顶点，就是羞耻心发作出来的代偿反应。就是你所有的行善只是你对你自己的存在感到羞耻。那如果你拼了命要做到道德完美，他也有可能是来自于罪恶感，对不对，因为如果我不爱人我就会有罪恶感，我妈妈说人不可以不爱人，妈妈说我应该孝顺她，之类的，对不对？如果你是基于人的黑暗的念头在那边分类来讲的话，最差的是羞耻心嘛。第二差的是罪恶感嘛。对不对？那都是接近那个人已经变成那种闹鬼的地狱灵的那种状态的那种边缘的，那种精神崩坏的那个边缘东西。那你以为你在行善，可是推动你的善的背后的不是神力，是魔力。这是最可怕的状态，就是你头脑层面做了很多对的事情，正确的事情。可是在感受的层面，我想，如果我们认真去检查，多半可以发现我们是用魔力来推动这些东西的，那这样的事情哦，算了，下课一下再回来。