所以书我只能说他是丢出一些主题，让读者可以玩一玩。但是我觉得讲到这个物化这件事情的话，他们的书是写得比较仔细一点的哦。就是至少一个人的那个意识的发展过程，怎么样慢慢把别人当成是别人那个过程。那，那我觉得庄子的齐物论呢的修炼呢，修炼到后来可能会希望我们能够有的一种心境，就是因为你越来越能够透过自己的内在，跟更多的东西有情报或者感情的交流。所以呢，你越来越不会把一个人感觉成是别人。那当这样的体感开始回复的时候，我觉得在人的心境上面的一个很重要的转折哦，就是可以从一个不健康的、人工的罪恶感，转变成一个健康的、天然的罪恶感。我用罪恶感是随便挑一个主题来讲吧。什么叫做天然的罪恶感？就是因为我能够感受到别人的感受，所以，我会在伤害别人的时候会觉得说，能够体会到对方是如何被我伤到的。那因为我体会得到对方是如何被我伤到的，所以我就不会伤害别人，对不对。就是有一个感受层面的自我警惕。那这是一个健康的、好的罪恶感。可是，如果人类的这个，呃，我说齐物论的修炼好了啊。就是随着辩论的头脑消失，越来越能够站在别人的立场去感觉到别人的感受，这种感觉如果变差了，变得没有了，人跟人之间的感受都是孤立的、孤岛的时候啊，那人就变成需要那个人工的罪恶感，就是“你这样做的错的！你这样做是有罪的！你这样做是不对的！”那，但是其实人会有那种自责的念头，就是人工的罪恶感的（时候），要讲到原点，其实是因为这个人丧失了天然的罪恶感。就是我在我的人生里面哦，其实觉得很好笑的一件事，就是包括我本人以及我认识的人，我觉得都有这个共通的问题。就是当我们哈，会激烈地自责，就是“我怎么这样！我怎么这么烂！我怎么这么差！我怎么这么坏！”在激烈地自责的情况啊，其实这个人是很没有同理心的。就是很会自责的、很会鞭打自己的人往往是在跟人相处的时候，完全感受不到对方的感受那种。这是一体两面的事情。同学可以稍微理解吗？就是你想想你的人生之中，有没有一些人那种很会用道德教条来要求自己自责，用罪恶感把自己压得死死的那种人。可是你在跟那种人相处的时候，通常是最感觉不到同理心的。很会自责的人就是很不会感受别人感受的人。
那我就觉得我们要回复得比较健康的状态，就是我们要能够体会到对方的感受，要能够站在对方的立场看这件事。那当我们能够做到这样的时候，我们才能够放下那些拼命拿刀在捅自己的那些人工的罪恶感。我觉得这是意识形态上面一个非常重要的转变。那就好比说，我随便说一个哦人工罪恶感的例子。就是比如说，你的小孩如果学坏了，你可能会有人工的罪恶感，在那边说：“哎呀我真是一个不称职的妈妈！我真是一个差劲的爸爸！”对不对，有没有这种画面？电视常常演吧，对不对。可是你之所以会有这种“我是一个差劲的妈妈、差劲的爸爸”这样子拼命在鞭打自己的那种自责跟罪恶感的原因，其实是你根本不懂你的小孩发生了什么事，对不对。你没有办法去同理他的内在的所有的问题跟现象。彼此的心灵是封闭的。然后你就只好这样拼命自责“我做得好差！”什么的。那如果你认为…好，你做得好差，那你好给我看哪？那，还是没有能力去同理对方啊，对不对？只能够拼命地鞭打自己而已。
所以你如果不能够同理对方的话，你再自责也没有用。可是人就是这么可恶哦！不去同理对方，维持一个强硬的、蛮横的、顽固的辩论的头脑，然后拼命自责！因为辩论的头脑很会设那种高标杆，对不对？道德教条本国一百零八条。然后“我这样做我要下地狱！我这样做要怎么样！我这样做天打雷劈！……”就是你知道象现在我们中国人教条就是，不孝就应该有罪恶感对不对？问题是，我觉得不孝而有罪恶感这是非常低级的事情，重要的你能不能了解你的父母要什么？你能不能了解你的父母到：跟他相处就让他很快乐！象我从来都（不要说从来）最近这两年我就觉得不需要孝顺我父母。因为我非常知道我爸爸他喜欢一个人不被人打扰，所以呢，然后又喜欢人爱他，就是又喜欢人爱他又喜欢不被人打扰，那怎么办？难养嘛！我觉得很简单！对不对。“来，爸爸，我租了这部DVD，那你可以看看，那个电影应该是你会喜欢的。”然后就塞进光碟机，然后放给他看；“爸爸，来，我调酒给你喝，这个巧克力糖放这，杏仁放这，好我要到房间去***了。”哈哈……那我爸就，点心我帮他备好，电视帮他开好，然后就放他一个人，然后他就“哦！好被爱！”搞得就这样好开心！其实你要搞清楚对方喜欢的是什么，你才知道怎么孝顺，对不对。那就是很好打发的，就是你不要以为人家有那么难养。