事实上，我觉得做人就是中国人一个很强的文化的根底，就是很柔软很柔软地，但到最后他是最强的，这样的一个象征符号哦，当然在武侠小说里面看起来软棉棉的太极拳，我说的是武侠小说哦，真正的太极拳是不是软棉棉的，我也不知道。那么，我们接下来要讲的是罔两问影，罔两问影是庄子里面一个很黑洞的地方，他的象征符号到底是指射到什么事件哦？我们不是很确定，当然，罔两问影这个故事还有另外一个版本是在寓言篇，寓言篇的那个罔两问影的故事哦，说起来也是没有帮到太多的忙。所以我先把这个白话的部分先顺过一下，我们再想想看要怎么样处理这个部分。
这个，罔两问影子，那什么是罔两呢？中国人说魑魅魍魉，这个罔两的解释一般来讲是两个解释，一个是，人的影子叫影子，影子的影子叫罔两。那什么是影子的影子啊？有人见过吗？所以有人就把它解释成说那个影子旁边，那个比较模糊的边边叫罔两。就是一个影子那个边缘，那个模糊地带叫罔两。那中国人的另外一个解释是人死掉变鬼，鬼死掉变魍魉，那是什么？就是一的相反是负一，负一的开根号是什么的那个问题。但是这个好像是负一开根号一般的存在，这个罔两，我觉得他可能在指射的东西，说不定是在指射我们每个人的表面意识以为是自己的一个部分。当然我只是诸多可能的，这个象征物可能对应的东西一个面相而已。
那这个故事是怎么讲的呢？我们人在动的时候，我们的影子就跟着动，所以我们会知道人是主体，影子是附随的东西。所以在寓言篇里面形容这个状况的时候，就是影子很无奈地说，哎呀，我只是这个蛇的皮，只是蝉的壳。那蛇皮或蝉壳是什么意思？就是说，真正的主体是这个手，那影子只是最外面的一层、薄薄的一层。那寓言篇里面是讲到这个蝉壳、蛇皮，但是在齐物论这边是说蛇fu蜩翼，这个是另外一个东西哦，就是蛇的肚子的鳞片跟蝉的翅膀，那是在讲别的，不是寓言篇的那个。
手是主体，影子是附随的，那影子在动的时候，影子外围的罔两是不是也跟着动啊？所以相对于这个附随的影子，罔两是更附随的东西。可是呢，这个附随物的附随物的这个罔两，有一天很不知死活地回头去挑剔这个影子了，就去挑剔它的主体了。那他怎么挑剔的？
他说“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”刚刚啊，看到你走路，现在你又停了。刚刚你坐着，现在你又起来。意思就是说我们这个人走路，影子只好跟着走路了，我不是在演彼德潘哦。人坐下，影子就跟着坐下了，那这个影子的边缘罔两看到这个现象呢，就跟这个影子讲，你这个人呢，真的超没主见，别人做什么，就跟着做什么，你都没办法有自己的节操吗？就是罔两在嫌影子没自由，问题是罔两比影子更没自由啊。那这个影子听了之后就有一点点小小的恼羞了哦。就是什么人都可以骂我，但轮不到你来骂啊。就是你比我还不自由啊。我是真正的那个人的附随体，但你是我的附随体啊。怎么轮到你来骂我呢？
可是影子就说“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪”你要说呢，我动是因为我有待，就是我有一个主体动，我就跟着动，我没有自主权，我是靠着别人的动来动。那我靠着它动的那个东西，是不是又靠着什么东西在动呢？就是这个人，我今天之所以会在这边动，难道就是一个真正的自主权吗？有没有可难我们人，其实还冥冥之中还受什么东西支配的哦。什么流年八字之类的。
所以他就说“吾待蛇fu蜩翼邪？”他就跟罔两说，难不成你要我长出蛇的腹甲，知了的翅膀，让我自己爬走，自己飞走哦？意思就是说，你要我自由，我变得出自由这个东西吗？不然你要我怎样？
那“恶识所以然？恶识所以不然？”我怎么知道为什么某些人会这样子举手，我怎么知道我现在会放下？我哪里晓得。就是一个不自由的东西，当人问到它不自由的时候，它的感觉会是：我怎么晓得？就是我怎么知道这是怎么一回事？
那罔两问影的这样的一个象征符号的段落，那现在我就要问一问各位哦，就是它到底是能够对应到我们人生哪一个部分？我会觉得这个对应会有好几个可能性哦，我们先不要说到潜在意识的世界，我们先说说表面意识。人的表面意识，我说的潜在意识是我死了之后那个灵魂的自我，我们先不要讲那么远。我们先说这个表面意识好了。有的时候，人的表面意识会不会做出一些事情，可是他会不知道自己为什么这样子？有没有可能？到少我知道有的人就会不知道为什么会心情不好，这是有可能的。可是，我其实在这种事情上面，我是很不认命。我是那种不知道自己为什么心情不好的时候也会很努力地去把理由给找出来的。而找成习惯以后，发现通常都找得到。有的时候是没吃好，有的时候是没睡好，有的时候是因为什么事情，真的认真去找是找得到的。
可是，如果我们的表面意识哦，不习惯用一种自我观照，自我觉察的东西哦，对自己的状况负责任的时候，其实我觉得很多人的情况是懒得找。而那个懒得找，会形成一些心理学说的潜意识，就是说，他觉得有些事情，他觉得莫名奇妙的，就是不知道为什么的。这个点上，我一直觉得佛洛依德的学说有一点点讨厌，就是佛洛依德的学说里面呢，好像把人的很多莫名奇妙的冲动都把它算成是人的，英文是ID两个字母嘛，如果翻译成中文叫原我。