就是说你不要把理想放到遥远的热带雨林。如何上街抗议才能救到一棵树。不必这样想，你可以在家阳台多种几棵树。如果你喜欢的话，你喜欢花花草草就可以多种。你不要去想我要怎么样去制止中东某两个国家的战争。那太不脚踏实地的理想。但是，你可以在家里面，决定今天不要跟我的小孩吵架，我今天不要跟我父母吵架换个方法来解决。就是和平由我开始，绿化地球由我开始。我能够接触到的地方，制造属于自己的小小的幸福。这样子的幸福往往是真正的幸福。就是不要把这个东西投射到那么远的地方去。
像我们住在台湾的人，怎么有资格去关心北极的冰山溶解的问题呢？这样的事情应该给南极的企鹅去担心吗？这关我们什么事啊？整个北极融化了，整个海平面升高，沿海都市在两百年内废掉，那有什么关系？那个时候住在青藏高原就好了嘛。不要去关心这么遥远的事情。要关心我们今天早上睁开眼睛起床到晚上睡觉之间，我们这一段时间里面能不能让自己变得更幸福一点，这才是值得关心的。
可是我们的头脑以外，就是一个辩论的头脑真的很烂。会觉得如果我们不关心这些遥远的议题，我们就不够伟大。就是只关心自己今天我早饭吃的好不好。有没有吃很好。今天十点钟的中间休息要去买一个好好好吃的点心，让自己高兴一下。就是关心这件事情，你这个人很狭隘，很小。可是道家要的是这个很小的东西。因为幸福从自己做起。你今天早上没有吃的很爽对不对。十点钟翘二十分钟的班，到附近很美的咖啡店买一个“马卡龙”。如果我们很注意在日常生活中点点滴滴里面让自己幸福一点，让自己开心一点。其实我的每一天都可以是属于自己的很可爱的冒险。今天我下了班不要回家，跟同事约一约去哪家餐厅吃一吃。
你知道我的冒险不是航海道遥远的地方找金银岛。我是去香港的时候买一本香港人游台湾的旅游书。有这么好吃的店我居然不知道。我充分的享受这种渺小而伟大的幸福，充分享受。你胃口不要太大，你真的到热带雨林的时候，那快乐不如你发现一家新的牛肉面店快乐。这是指我啦，有的人对热带雨林真有感情那另外算。
我觉得接下来这一段很恐怖。因为他强调每一个人都是个别的人。而对于个别的各个最不可以有的观点就是“认为有一个普遍性正确的幸福。就是有些人，他的幸福就是每天能够吃牛肉猪肉之类的；有些人的幸福是希望能够吃到完全干净的原味生机蔬果。因为这真的是有不一样的。你要让喜欢吃生机蔬果的人跟你去吃羊肉铁板烧那也爽不起来。同样的，我觉得我们每个人小的时候还没有太过社会化的时候，我们了解到我们有些事情做起来是很开心的。就像有些人很喜欢那种擦玻璃的快感，打扫的时候玻璃擦的很干净，或者是在擦洗厕所的时候，拿牙签去把水龙头旁边的水垢抠出来就会觉得很开心。我觉得我很不开心，不好意思哦，你能解释个欧巴桑来打扫吗？我给他钱。就是我很不喜欢打扫。我们那个年代大家的梦想其中一个很主轴是车子，男人一定要开好车，我是怎么开车都觉得不舒服。我踩油门跟踩刹车的时候，我的内在画面都是觉得我的脚陷入一个泥沼里面拔不出来，为什么这个油门、这个刹车那么粘呢？我开车就是这种感觉，实在不行，我是身体上的不愉快。当然，莹莹坐车很了然，她的表情是说，我们坐你开的车更加地不愉快。就是我没有这方面的快感，真的没有，你不能说那个汽车广告，什么幸福的家庭是爸爸开着一个车，全家一起去旅游。我会觉得我不行、我不行，我觉得我的幸福的家庭就是丁助教有车，我什么时候掏张钞票，我付、你开。我觉得人很可怜，就是每一个人真正享受的幸福是不一样的。
可是，我们整个教育系统和传播媒体，就是一副有一个统一规格的画面，就是你这样这样，你就幸福了。什么我每天开车送我太太上班，小孩坐车里说“爸爸，你开车真好”，神经病啊！谁要喜欢开去开，我住在中孝复兴站，坐地铁就好。就是大家要的幸福果真是不一样的，可是，我们什么时候能够允许自己很诚实地感受自己我要的幸福。我就觉得有的时候在家里面，花一整个下午，四五个钟头很无聊地在那边熬一锅药或者熬一锅粥，我觉得好幸福。你说熬药是浪费时间，但我觉得是不一样的快感啊，我会觉得看着一锅粥或者一锅药的颜色变化很爽啊，就是每个人喜欢的东西都很不一样，所以一般认为的那种成功方程式，我觉得一定要有一点点可以修正的点，就是是不是你想要做的事情，有些人希望一辈子站在舞台上面，很多人看着他；有些人喜欢没有人看着了，让我清清闲闲的一个人。这真的是不一样，可是允许这些不一样，我希望我们能允许自己，当然，我这东西也是一面之辞哦，我是觉得，如果我们能够在，比如说我们现在三、四十岁的人，我们能够让这三、四十年，就以四十岁为限好了，如果我们能够在四十岁以前真的对自己诚实到、了解到我这个人真正的好恶的话，我会觉得其实真的很不错了。因为很多人很可怜的是，到了五、六十岁也没有办法认识自己的好恶，当然这个东西也可以说是基础教育打得不好啦。