就是你这样觉得他从此以后会更爱你一点吗，你想得太美了，所以同理可证，我们在生活之中对任何人做出善意的建议善意的批判善意的提醒的时候，其实多多少少人家也会读取到那些不爽快的部分，然后你自以为心目是善意然后发现人家更讨厌你了，那人生这样不是很受伤嘛，那所以，就是这个尧啊他在还没有做这件事情的时候，就已经先感觉到那个受伤的感觉了，就是当你很极端的强调某一个立场跟论点的时候，其实那个反面已经在你的心里面感觉出来的，就像现在不是有很多路上可以看到那个什么两个外国人穿西装骑着脚踏车叫你信上帝嘛，其实那些人在敲你的门叫你信上帝的时候，其实他心里面就处在那种南面而不释然的状态啊，他知道他是正义的一方，我是代表上帝来叫你归顺的哦，可是呢，打开门的欧巴桑说不好意思我们家拜观音咔嚓就把门关上，就是如果你不要那么要用力传教啊，大家还不是那么怕入教啊对不对，可是你现在那么用力传教之后，大家看到你会有一点躲对不对，所以现在都要换招了，如果我们街上被那个**教牧师搭讪的时候都是说，先生你有兴趣学英文吗？有兴趣学英文的话他就要教我怎么样英文谈论上帝啊，就是，这个当我们以正义之师的名义啊，我觉得我们的头脑随时随地都会巩固自己是正义的一方的那种想法，所以任何时候都会发生，然后去劝告别人的时候啊，我觉得读了庄子就永远不要忘记那个南面而不释然的感觉，然后再问自己一下，这个劝告真的是能够到最后大家都开心吗？还是只是满足了头脑的一个虚荣心然后之后大家都受伤了。
然后这个舜曰啊“夫三子者”，就是那三个小国的国王啊，“犹存乎蓬艾之间”就他那个文化水平啊，就还在蓬艾之间，就是跟长得高的小草跟长得小的小草之间的那个高度而已，就是还是野生动物嘛，那这种还是野生动物的那就“若不释然，何哉?”，就你还要揪在那边说很不舒服啊，就是想要征服他们都觉得很不爽快那就何必呢，因为，如果对方是一个原始部落，他的心灵境界就跟动物差不多的时候，他自然他的生活方式就会变得跟动物差不多，那这样子的话你就把他看成是狮子老虎大象什么的就当动物就好了嘛，就地球上面多几只狮子老虎大象也没有什么大问题的，就是何必一定要逼人家当人呢，那我觉得我们在生活之中，遇到的很多别人对不对，因为你会觉得我这朋友怎么那么沉溺于一个不健康的爱情关系里面，我要拉他出这个泥沼对不对，可是你要想哦，他现在的心理状态呢，就像是在泥沼里面打滚的这个鳝鱼一样，那有一天他进化到不是鳝鱼的时候，他自然就不会再住在泥沼里面了，就是，这个东西都是，有的时候生命的那个运转是有一个季节的对不对，就是，当一只蜻蜓或者一只萤火虫还是幼虫的时候，它就会在水里面乱七八糟的什么鱼都抓来乱吃一通对不对，很凶猛的，所以，当别人处在一个跟我们还有一点遥远的心理距离的时候，我想我的话就会自问哦，我真的可以劝他吗,那个，像我这种做中医的人哈，我真的可以随便路上抓个西医来骂他说，你这样子随便叫人家打预防针对人家身体没有好处的啦，就是真的可以吗，我认为是不可以的，就是大家的观念都还很遥远的时候，这个劝告是不能成立的，我觉得能够有一定的沟通的一定是跟我们已经非常非常靠近的人，已经非常彼此理解跟彼此能够信任的地方是很多的，那，像我跟我的助教好像见了面互相讲对方坏话的情况是很多的嘛，就互相吐槽互相羞辱对方啊，可是我觉得真的是大家的交情已经很靠近了才可以见面就羞辱对方，那如果是一个根本跟你不熟的人，一个很不熟的人，他一见面就说你这个人太怎么太怎么，我会觉得说，你哪一位啊，我认识你吗，我什么时候得罪了你，这个羞辱都还很难成立啊，更不要讲说骂进人心了对不对，就必须要像助教跟我那么熟的，每天我过日子，那他们什么时候要吐我槽的时候十大罪状马上就列得出来，几月几号你怎么，对不对，逃都没办法逃这样才行啊，所以，当你跟他的距离还十分遥远的时候，舜就说“昔者十日并出，万物皆照，”就中国不是有个童话故事吗，就从前有是个太阳嘛，后来被后羿射掉九个，那，他说那个时候啊，老天爷对地球上的生物啊是非常宽厚的，就是，不止给你一个太阳给你十个太阳，那你什么东西呢都晒得到太阳，所以老天爷是好大方的，那已经是变成黑色幽默，地球闹旱灾啊，就说老天爷是很大方的，就算是天底下有一些很落后的民族，有一些很凶残的动物，那地球都还是愿意养活他们，那他就说“而况德之进乎日者乎!”