那至于说什么，研究的成果，你说，发明什么原子能，那到底是善还是恶？那谁知道啊？对不对？那你要之后去看拿什么炸蛋去轰哪里嘛，那如果没有发明炸弹，那有的时候也会核电厂炮炸啊，是不是，那你说核电厂炮炸很邪恶啊？可是在他没有炮炸之前，大家用电也用得很开心啊，是不是？所以这种价值上面的标签就算了哦。那甚至你说这个人，我常常说，我们是看到那个杀人、放火、做奸、犯科，什么强奸幼童的那种犯人，你会觉得真的是很糟糕，这是没有错的，可是，我也是常常说，就是，这些犯人的，让他变成犯人的心理特质，我们自己心里面，其实多多少少的都是存在的，只是可能我们比较虚伪，或者比较世故一点，所以就稍微??，因为，如果，要是说出来的话，其实就光是我吧，其实，想要拿枪林弹雨去枪杀的人，大概就至少能列出十二个吧，对不对，我现在不杀，只是因为杀了会有警察抓我，我麻烦，对不对，不然的话我真的就去杀，对不对，——就是送你回老家！呵呵??
那这个呢，他接下来就说：[春秋经世先王之志，圣人议而不辩]。就是讲到，因为庄子是战国时代的人嘛，战国时代之前是春秋时代嘛，就是比如我们现在这个年代可能可以稍微可以回头看，我们前一个年代的一些政治事件，就是我们现在回头看，可以看到有一个腐败的满清政府，然后有一个叫做孙文的人，然后就煽动很多朋友去抛头颅、洒热血，替他把满清灭了，呵呵，孙文十一次革命都在大后方嘛，就是死别人，他只是在后方嘛，他只是负责在募款而已，那这个，所以说，孙文教我们做人要做大事，不要做大官，对不对？那孙文他自己的人生的信条，我们还可以再加一条：大事要叫别人去做，呵呵，然后人家做完大事，他就可以做大官了。那这个，或者是在近代有两次世界大战，对不对？我们会看到很多人造成的的故事，那这个第二次世界大战中我们也可以看到这个希特勒是如何的狂热的去追求这个人纯种的雅利安人的这种血统，那可是他自己本人好像也不是很纯种嘛，对不对，就是他自己觉得他自己的不是很纯种，让他觉得他自己身上有一个污点，然后，他把这个污点，啧，不能忍受自己的污点，然后就投射到外部去，对不对？就要把犹太人全部都灭掉。之类、之类的，那这些、这些事情呢，他说[圣人议而不辩]，就是我们可以去研究，去讨论，甚至可以做某种程度的评价，就是说，这样的做法究竟是不是最好的选择，但是呢，还是不要站在呢，辨论的这个点上，因为，既使是像上希特勒在近代史这么、这么狂的一个人的哦，他在做的事情，你也不能说他没有一点点正义感，你知道，就是说，即使是现在德国，已经是第二次世界的战败国了，其实还是有很多人还是，现在继续以一个阿宅的姿态，很用力的在那边很用力的崇拜着，希特勒的所认同的那种价值观，就是比较次等的民族最好不要存在于地球上面，之类、之类的。就是，为什么他的魔力可以继续的维持呢？就是同样的想法，很多人是有的，就是，像各位，如果是贵妇的话，对不对，有的时候，你也会觉得街上怎么那么多的无业游民，什么街友，对不对，这些人应该消失比较好一点，对不对，让我们的市容比较整齐，其实多多少少都会有类信似的想法。而且希特勒非常强调的几个点，等于是，就是在，第二次世界大战，其实就是一个全球性的大辩论会嘛，只是这个辩论是用到枪炮、炸弹啦去打辩论呐，不是以理服人，但是呢，美国身为这个辩论会的优胜国，那他保障了希特勒想要消灭的那些犹太人的很多的权力，结果我们美国被犹太人搞得惨得不得了呃，很多政治、经济都被抓到犹太人手里，又是贩毒头子，又是什么的，就是说，辩论会打赢的那一方其实没有赢，他保护了这些犹太人，结果他家被犹太人弄得乱七八糟，就是像你要照顾小狗、小猫，就像你家收养了几百、几万只流浪狗，流浪猫，然后你家就要被流浪狗、猫吃穷掉，你知道吗，就是这是一个很奇怪的事件，所以即使是那么邪恶的希特勒，我们也不能说他看到的东西完全是：说他是疯子说的疯，他有看到一些东西，可是他看到的东西，被美国人否定掉了，那美国人就在为他们否定掉的这一点点的事实，在吃苦受罪，所以这是一个，就是世界的真象如果是这样子的话，
庄子就说，[曰：“何也？”]，你要分也好，但是也有不可以分的，要分的话，就是你站在这个立场，我站在那个立场，所以我们必须有某种冲突，但是，身为敌对的一方，你能不能看到，你的敌方看到的非常重要的那一点，那，，就是，你就算，是为了保护，可能说很多??，比如第二次世界大战，德国侵略整个欧洲，日本侵略整个中国，对不对，为了保护那些受害者，你的确是要制止这种非常军国主义的行为，可是，在制止的同时，是不是还是可以看到对方那个疯狂的行为的背后的那一点、点善意？虽然真的善意是一点点，但是你要知道，当初德国想要统一欧洲，想要做的事情，现在德国不做，欧洲自己都统一啦，对不对？那当初日本想要达到的大东亚共荣圈的理想，其实，到后来变成不择手段，造成后来什么南京大屠杀，那个是理想加上不择手段变成了疯狂！但是大东亚共荣、共存的愿想，其实是一个很美好的愿景哦，那个东西，并不是要加以否定的东西，那，所以庄子说[曰："何也？"]，就是为什么呢？[圣人怀之，众人辩之以相似也]，他说圣人的话，会把这些所有的意见，都包容起来，可是呢，一般的人，会怎么样呢，拼命的要用辩论的方法，证明对方是错的，来表示自己是对的，就是一般的人，有那个自尊心跟面子的需要，他说，[故曰：辩也者，有不见也]，就是，所以，当你站在辩论的立场，拼了命要消灭对方的意见的时候，你就会看不见，对方看到的那一点点，对你很重要的东西，那这件事情哦，我们生活在这个世界上，无论如何要很小心，我们一定会看得到跟我们意见很不同的所谓的敌方，可是一定要很小心，我们在否定他的时候，会不会让我们自己没有看到他看到的那个非常得要的一点，因为我们身在这个地球真的是，大家都在为我们没有看到的那一点在吃在亏的，这是一个事实。
好，我们就下课一下，再回来看后面。