然后，是：[请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。]，就是他说，这样子的各种立场上面的冲撞哦，产生所谓的分啊，辩啊，分啊，竟啊，争啊，就是我们，像人类辩论的头脑，以我们这个民主社会来讲，就是，在这个政治的舞台上面入股啦，是不是，就一定要说对方是错的，我是对的，其实哪有那么多的对错呢，是不是？这个蔡英文跟马英九，还不是就这么上班下班命薪水的，但是，就是要拼命证明对方是错的，他说，此之谓八德，他说，因此呢，人类就多了很多这种忠、孝、仁爱、信义、和平这种口号哦，当然庄子说的巴得，并不是我们今天说的这个巴得啦，可是，真的，大家就为了合理化自己的选择，于是，我就觉得，学庄子，齐物论的修练，在我来讲的话，就让我变成一个，呃，平常没有什么理直气壮的感觉的人，就是说，我觉得，我今天变成这种人，纯粹只是因为我喜欢，就这样子，这是一个非常个人的选择，但是不是一个普遍性的正确。可是，当我们的人的头脑进入一个社会的脉络的时候，我们就常常，要为了我们一个很单纯的人个人好恶，去为自己合理化，然后为了要帮助自己合理化，就要讲得很冠冕堂皇，头头是道，生怕不能说服别出别人，我就觉得，一个人，对不对，你爱猫还是爱狗，还是爱金鱼，还是都不爱，有关系吗？这其实，人真的是，就是这样一种东西嘛，就是，你问我爱不爱狗，我说当然爱呀，是不是，就是当有人帮养着，帮我清大便的时候，我就爱，然后我自己养着清大便的时候，我也能爱，就是当他煮熟了放在盘子里的时候，呵呵，我会觉得很补，应该爱，就是??，但是我这样子讲的话，我的第二种爱狗不是就会遭到很多其它爱狗人士的攻击了吗，对不对，就是你这人怎么这么缺德啊，怎么吃掉人类的朋友呢，就是朋友我才吃他，这么可爱的东西，就是，对我来讲，意大利面啊，还有水密桃啊，都很可爱的啊，然后人参、黄芪好可爱啊，但是我这句话，我要是要把我这个论点，这句话合理化的话呢，那就太可怕了，就是要跟人家打起很奇怪的战争了，就是说，这种事情，你爱怎么样，你自己在你的私人的空间里面，你知道你自己的好恶是这样，就好了，但是，就是不能再向外面推广了，对不对，就是说，像现在这样的年头，保护金鱼、保护海豚，对不对，可是保护得这么用力，还是有很多金鱼，很多海豚跳上岸自杀，那我就觉得，海豚要跳上岸自杀是什么意思呢，就是ETforom嘛，就是他们觉得地球太不可爱，他们要回火星嘛，所以他们要离开这个腐浊恶世哦，所以我们是不是要发起帮助海豚回老家的运动，我们一起来吃海豚，等到地球干净了再回来，但是你现在讲这个话，你不是，那什么，爱动物还是环保人士杀死了吗，所以不要讲，这种东西，真是?，
就是这种东西，你只要在一个庄子的世界，其实，没有什么论点是绝对的大对或者是大错。但是呢，如果我是，比如我今天是一个高官，如果我当了台湾总统好了，然后，我大声疾呼，全国人民一起来送海豚回老家，然后，一定会激起全世界的环保声浪大爆炸，对不对，就是你只要登高一呼，这一切就爆出来了，那就是这种，政治上的能量消耗，对不对，我就是说，你不要讲这个该死的话，你也不要那么用力的去保护海豚，然后把那海豚关在可怜的地球哦，那，所以，就是这样子、这样子，那个道德上的正确，其实我常常觉得，无所谓正确，就是淡淡的看。就是当我们觉得自己是正确的时候，我们自己更加要小心，当我们很用力的要告诉别人：你应该如此的时候，我觉得你自己一定要小心——要设法找到这个事情另外一面——就是当我强调这一面的时候，他会产生的反作用力是什么东西，这个是要很注意的。你知道什么事情哦，人跟人之间都有反作用力的，你看你们家长辈，对不对，你觉得人家不养生，你跟她讲说，妈，不要吃那么肥的啦，你每天吼她之后，她会怎么样？她会偷吃肥肉！然后，你说爸，不要吃那么多糖啦，对牙齿不好啦，然后，你每天这样子叫，他就开始去吃糖，是不是，就是什么地方都有反作用力，所以，人跟人的相处，最好不要在这种有反作用力的事情上面太用力，那这个道家的方法，应该还有更阴柔的手段，那这是其中的一个面向，那后面，他接着讲，他讲到一个圣人的一个做人做事的态度哦，