那我们能不能更有志气一点，就是不生病，心情也不要不好。就是这个道亏爱成这个事情，我们必须要认识，就像我从前在大学的时候，当一个教授的助理哦。那我们那个教授就很会拖稿，每次拖稿哦，所有助理就进入熬夜地狱，然后进入熬夜地狱，他就感恩到焦头烂额，然后就好不容易把东西赶出来。然后呢，我们那个教授也会很知恩图报地请所有助理去吃大餐，就吃很豪华的大餐，真的很知恩图报哦。可是大餐一年吃过五六次之后，你就会觉得希望那个纵火狂不要再纵火了，我们也不要救火，也不要吃大餐。就是我们要回家睡觉，我不要你的知恩图报，就是这个道亏爱成这件事情是一直都存在的。就是生病的时候可以享受别人照顾我们，以为很有爱，很感恩、很感激，但是最好不要生病啦，是不是？就是穷困的时候可以接受慈善机构的施舍，那就最好是不要穷困啦。所以能够做得更好的时候，我们的人生可以越来越不要爱，是不是？来随便讲一句庄子派的口号，就是要消灭人间一切的爱啊。听起来多可怕啊，是不是？可是以庄子的脉络来讲，我们真的可以讲我们要消灭人世界一切的爱的哦。因为一切需要爱的情境的那个框框，都是有问题的框框，是不是？所以我们学了庄子要消灭一切的爱。
所以他说“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也”。当然这也是一个有点为难的议题哦。就是昭文氏是那个时代一个很伟大的音乐家，那当然以象征性的讲法，音乐是要让人陶冶性情的嘛，对不对？或者听了这个音乐就会觉得很感动，觉得内心充满了好能量。可是，就是因为有道亏而爱成，因为这是一个不完美的世界，所以你才需要看那么多感人肺腑的故事，听一些感人肺腑的音乐来流眼泪，让他自己心情好起来了。但如果这个世界一直都处在很完美的状态，你要拍一个可歌可泣的故事来赚点热泪，就好像拍不太出来了。所以这个伟大的音乐是因为道消灭了才存在的吗？所以庄子自己有一点小小的困惑哦。那他就举他生活中的例子，就是周朝的时候伟大的音乐家，好像弹琴的是昭文氏，然后打那个打击乐的是师旷，“师旷之枝策也”，就是一个打击乐的乐师，就是这些这些，还有一个什么呢？那以艺术音乐的表现呢，有一个昭文，有一个师旷，那以哲学的表现呢，有一个庄子的好哥们，惠子。
“那惠子之据梧也”，那庄子真的很恶毒哦，我觉得他的好朋友惠子哦，他说惠子哦就靠在梧桐树上面，苦思得很辛苦的一个画面啦。现在是那个雕刻，罗丹还是谁的那个雕刻，就是苦思者。庄子每次都想到惠子的那个画面，那他说我们有这些伟大的音乐家、艺术家。以及苦思者，“三子之知几乎？”，他说这三个人的聪明才智哦，也可以说是人类之中的佼佼者了，你说他们不聪明，不好吗？没有爱吗？不能这样子讲。
“皆其盛者也”，就是都是那个时候人类中的优良品，“故载之末年”，甚至可以在历史上留下一些记载的。就是我们历史上有过这样一个思想家，有过这样的音乐家。可是呢，庄子还是有一点小恶毒的哦，要挑一下他朋友的毛病。那他怎么挑惠子的毛病呢？“唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。”就是说啊，惠子这个人是一个哲学思想家，什么叫坚白之昧？惠子的理论里头好像有一个脉络叫坚白论，那坚白论呢是所有的惠子之外的别人哦都听不懂的。就是惠子，坚就是硬嘛，白就是白颜色，那惠子就会拿一个白色的石头来讲哦，他就说为什么不能同时是黑石头，又是白石头？就是黑白是相冲突的属性嘛，可是呢一个石头却可以是一个白石头，又是一个硬石头，就是为什么硬这个属性和白这个属性就不相冲呢？那为什么黑白会产生对立，而硬跟白不产生对立呢？他发明这种哲学，那这种哲学讲下去，很多人是不太能跟上他头脑的脚步嘛，是不是？
可是呢，惠子之所以会发明这种一般人都不知道他在搞什么飞机的哲学，他前面他分析了惠子的心理状况。那惠子的心理状况是什么呢？“唯其好之也以异于彼”他说哦，其实惠子这个是想让人家来崇拜他的，他想要当一个，我不知道该怎么讲，应该说权威角色，还是想要在学术圈当一个一代宗师？我用今天的白话来讲就是：教主型人格。教主你听得懂吗？东方不败，想寿与天齐之类的哦，就是教主型人格的特质呢是这样子。
如果我懂的，你不懂。就首先第一个他要的东西，这件事情是我懂，你不懂。因为只有我懂，而你不懂才能崇拜我啊，对不对？如果我懂，你也懂，你就不会崇拜我啦。是不是？所以这是第一个程式结构，所谓崇拜是距离了解最遥远的感情，对不对？如果你了解我，你就不会崇拜我嘛，但是像我生命中很要好的朋友都没有要说崇拜我的，会崇拜的都是完全不了解的人。那，所以，不可以了解，这样才会崇拜。可是呢，下一句又反过来讲，你不可以不了解，不然你不会崇拜。
他说“其好之也欲以明之”，为什么呢？如果你不了解我厉害在哪里，你怎么会知道我厉害呢？所以，这变成身为一个教主哦，他的心里面同时有一个矛盾的结构在那边打架。其实今天的社会上面，什么教气功的老师啊，什么教中医的老师啊，或者是教庄子的老师啊，很多人都是一教之主哦。那教主结构的主线面结构的那个妙处就在这个地方，如果我会的教到你们都会了，你们就不能崇拜我了。可是我会的，你们都不懂，那你们也不知道怎么来崇拜我，不知道我厉害在哪里。所以这样的人，当他在这两个信念结构里面摆荡跟挣扎的时候，他就会自然而然地形成了教主人格。也就是说，他会不断地把他所知的东西分享给他的学生，可是他又要不断地确保他的学生不能学会，那这种情况就会形成类似新兴宗教之类的东西。因为，这个结构一旦形成了之后，后面就会有更妙的施力点。就是他尽全力、充满热血地教不会他的学生的时候，他的学生反而会觉得老师这么用力教我，我竟然还不会，那就会形始有罪恶感，觉得我辜负老师。然后就会在上课的时候主动地开始搬桌子哦，端茶倒水啊，准备点心，开始出现什么义工团。就是新兴宗教要兴趣，不难哦，只要抓好这个原则，你也可以当教主。就是教不会人家，然后反过来将他一军，让他有罪恶感，就是你教不会他，但是让他觉得是他学不会，这样就可以形成新兴宗教了。