你这个人好会说话，你这个人好会做菜。但是当你能够抓到这个人生中的，好像中的这种喂不饱你的灵魂，好像你的头脑也会沾沾自喜的时候，我们就会抓住这一点点东西就是会满自得其乐的。那至于说我们的生命里面，还没有开发的这一大块，你就会觉得好像可以不要了。就好比说，我们的童年哦，可能是一个有很大的梦想，又想当赛车选手，又想当太空人，又想当总统，又想当画家，又想当食神一样的名厨。就是我们对自己的，一个小小的小孩子对自己的生命是有很大的期望的。当我们没有认为我们要当那么多东西。人一开始的时候对自己的胃口是很大的，对自己生命的胃口是很大的。可是等到了你经过了这个学校教育家庭教育，二十几年的训练，然后你就会觉得，我好像在一个公司安安稳稳地拿这个月薪也蛮不错的。对不对。就是你对生命的胃口被窄化了很多了。那这就是，因为你有这个安安稳稳的月薪你也活得下去了嘛，对不对。你嫁了一个老公生了个小孩，好像对某个事情也有了交代了嘛，是不是。就是这种，差不多合乎大家要求的做到了一些事情这个社会就不来找你麻烦了，对不对。那可是，有的时候你就，我们就会忘记了，在些这样子也可以活得下去了，这样子也可以满足了，在这些安分认份的生活里面，我们忘记了我们的生命可以要求更多的幸福感，或者说更多的心力。那他说言隐于荣华，那我们说的话，会因为荣华，其实荣华这个东西你可以说是面子，也可以就字面上来讲受人肯定，受人尊敬，被人认同。就是人在讲话的时候哦，其实你要完完全全在讲话的时候要搞清楚真相说出真相，其实需要道德勇气的诶，可是一般人说出来的话，会怎么样。其实我们现在很多人在说话的时候，我们会在一开始就预设，我要讲哪些话会得到周遭的人的认同，对不对。就像是，你明明不想要努力用功读书，你见到你的爸爸妈妈也会说我知道我该奋发向上了。对不对。就是其实我们，不要说什么见人说人话，见鬼说鬼话，我们在成长过程里面就很会看别人脸色说话了。就知道我们说什么话会让人家摸着你的头说你是好孩子，是不是。然后我们就开始向大家越来越认同的那个主流的方向靠过去，问题是，现在这个社会上面的所谓主流，以一个道家的检查标准来讲，就是其实会是一个谎言的漩涡哦。就是你过了一般人认为的主流正确的人生，你如果真的很幸福，那是很好。问题就是现在不见得会很幸福。老实说，我们每个人哦，内心深处的渴望都是非常个别化的。就是我们需要的人生都是需要一个量身打造的人生。就是主流社会给我们的统一性的框架，每个人都要过一样的人生，每个人都要穿一样的衣服，这种其实不见得每一个人会很舒服的，但是我们常常就是从小到大就是，受到这样一个主流的世界的，你说是恐吓也好，威逼也好，但是就是会想我要怎样做人家会比较认同我，我要怎样做会比较被大家谅解，或者是我要，我要更明白讲荣华两个字。我要怎么样做，如果你是个作家好了，其实你会知道我要写一本怎么样的书会得到大家更多的掌声。对不对。就是，会有很多人说，就是你讲的话让人家觉得深得我心的时候，其实是不是某个角度来讲，你也要顺着人家的想法去讲，是不是。所以，大家都在用自己的方法慢慢地偏离真相。然后用比较二手的真相，或者是比较虚伪的真相，去抓取这个世界某一些族群的认同。他说故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。所以呢，庄子在周朝的时代，那个时候就产生所谓的儒家和墨家的争辩，其实儒家和墨家的争辩比较，大家都比较熟悉，比较主轴的，比如说，墨家就要求，人的爱要公平，所以呢，他会说，如果你的爸爸跟别人的爸爸都在挨饿的话，你有一块烧饼，你要平均分给这两个爸爸吃这样才是对人类的公平。或者是你周遭有五十个人在挨饿的话，你一块烧饼要掰成五十份这样才公平。