非常能够自我合理化对不对。就是明天要去上班哦要提个proposal不晓得那个公司老板要讲什么屁话对不对，然后一直想明天要怎么跟他应对，就会一直想很多很多的未来。那现在人通常都很容易自我合理化啊说我会担心未来是因为关心这件事情，可是我觉得如果我们回归到庄子齐物论的逻辑的话，会担心未来的原因是你不承认你不知道。
这是一个非常基本的不承认事实。就是小孩子没回家，你不承认你不知道他发生了什么事，所以每一个幻想你就都当真。那明天公司要提一个proposal，你不承认你不晓得明天会发生什么事，所以一直幻想对方可能要怎么对我，我要怎么样反击，结果到第二天上班发现我预演的三十几种不同的情境结果一种都没有发生。 是不是，就常常会有这样的情况。就是人担心未来的具体内容哦，如果你真的每次在担心的时候都写下来的话，你写一本担心笔记本啊。然后你担心的时候就把内容都全部写下来，然后等第二天事情真的发生了你再翻开来看，你就会发现那个笔记本里面充满了不符合实际状况的幻想。大概你担心的错误率发高达百分之八十以上啊，有没有可能。我觉得你真的好好写下去检查的话，会发现有可能。
那当你看了这个担心笔记本之后，你就有会觉得我的头脑哦真的是就好像是，我们家订中国时报了，中国时报每个礼拜六日有一个星座专栏，讲什么天秤座下周运势，哦，我觉得星座专栏的那个主持人怎么到今天还能活在这个世上。我每个礼拜看下周运势没有一次准的哎。
什么下礼拜人际关系会有桃花没有桃花，下礼拜小心掉钱没有掉钱。就是你的担心笔记本你看了又看会发现，真的如同中国时报的星座大师专栏，味如嚼蜡乏善可陈。然后你那个时候就会发觉说，人的头脑真的不断在自己捉弄自己，而在这个捉弄自己的过程里面哦，其实是花费了很多很多的能量。就是你在担心的时候，你的心力没有好好的去过你这一秒钟的人生对不对。
都燃烧在这个不三不四的这个星座专栏一样的东西上面啊。所以，这样的话，你有没有觉得说，我们家常当中人是常常会担心的。因为大家都会担心所以大家就不觉得担心是错的。是不是，可是实际上来讲担心是一个对你的生命力、对心力来讲很不好的一个损耗对不对，好像就在里面烧钞票一样，就是没事在那边烧汽油烧着玩。
那如果你是一个一直把担心这个东西抓在你的生命系统里面的话，那你活在地球上是不是就像现在讲的一个油耗很差的车对不对，就是这个车特别烧汽油是不是，就是耗损生命力的程度就比较严重。然后呢，当我们这个人哈，我觉得人的所谓的我执这个东西哈，它在比较不强烈的阶段，它会比较老实，会跟人硬碰硬的来。就说你那个辩论的坏习惯哈，还不强烈的时候呢，你会跟人沟通啊吵架啊到处跟人打笔仗啊。
可是，你沟通吵架打笔仗这样子跟人家吵吵辩来辩去辩来辩去拗来拗去，你大概做了十几二十年之后啊，你也会发现你的朋友越来越少敌人越来越多了对不对。所以你的这个我执想要发作的时候也会觉得不太敢发作对不对，因为再发作下去你不好活了，你的敌人已经够多了，仇人再多下去的话就变成四面楚歌不能活了。所以当你的那个我执啊，发现再往外面发作，不是很好，不是一个很好的计策的时候呢，它就会找一个比较刁钻的发作方向。
就是这个我执还是可以继续发作，还是可以继续成长茁壮。但是呢，它比较不会惹到人，那这个成长茁壮的方法叫什么呢，就叫做叹。那叹是什么呢，就是看着电视新闻，尤其很多老人家过了四十岁对不对，看完电视新闻早上到公园跟朋友去散步，就讲，哎呦马英九啊，你看我说他应该怎么样结果他怎么样，你看果然是我说的是对的吧。 哎呀那个陈水扁哪，怎么样怎么样，什么都可以给评论是不是。就是用一种批评者的姿态来面对这个世界，你知道以批评者的姿态来面对这个世界人的我执是随便非常有快感的。因为你能够批评对方就代表你比对方还要高一等啊是不是，而且我只不过在家里聊了那个马英九多笨那个谁多差，我没有跟谁吵架啊我没有犯到谁啊。所以呢这个时候啊，这个人的我执的发展啊，就进入了一种加速度的状态。
你知道当你跟人家吵架的时候你还会遇到某种程度的阻抗对不对，人家真的开始面色铁青摔茶杯了你也不太敢在继续讲下去了是不是。可是当你进入了一个批评者的状态，在里面倚老卖老，我就说嘛你就应该怎么样嘛对不对，就是进入这个倚老卖老的批评者的姿态的时候，那个我执在发展的过程里面，遇到的那个阻抗是很小的。
所以那个我执就，你每天每天本来拿去跟人吵架那个力气，你可以每天对着电视剧不断的发作这个的东西。那这个时候呢，如果人哪，做一次，我们借佛教的说法来讲，佛法来讲哈，如果人做一次坏事叫做犯错或者是增加我执的话，当你进入了这个批评者模式的时候呢就可以称之为你已经进入造业的阶段。
就是你需要一本笔记本啊，你发现没，我这买了一本回来，就好像是你跟人吵了一架，这个叫做我执犯错一次，可是现在呢当你进入这个叹的阶段，它就是可以在心中在家里面无限多的，我要多少笔记本我可以自己印出来了，可以自己生产了，这就叫造业。那造业的那个坏能量的生在速度当然要比一次两次的我执犯错来的更激烈啦对不对。
而且我们台湾人呢非常恐怖，就是台湾人最恐怖的地方，是台湾人在大量造业的时候他会说我有慈悲心，你懂吗，我说的这个东西是一个很惨烈的现实。就是当他在那边感叹人间疾苦的时候，他可以合理化说我是在忧国忧民，在那里同情天下众生。甚至人的我执要增加的时候，如果要进入这个加速度的状态的话，最简单的合理化的行为就是参加那个慈济功德会去做功德。
简单来讲就是人跟人，人，遇到困难的人互相帮助其实是人本来就应该做的，这是人的本分。可是你做你本来就合乎人的本分的事情你说这有功德，那不是非常自我满足吗。做人人都应该做的事情，就是你身边有一人摔跤，你扶她一下就是很应该的吧对不对。本来分内就应该做的事情，你现在做居然有功德，这不是非常能够满足一个人内心的我执加速度吗。所以慈济功德会怎么可以叫功德会呢，就应该叫慈济造业会呀，对不对。
那些家庭主妇参加那些活动后都觉得自己是大善人，我已经开始变成菩萨了。这是造业的具体现象啊，那造了那么多业的那些积功德的人他的心力有变强吗。因为照例讲你的我执减少了、功德增加了，心力要变强才对呀是不是，可是这些人做功德做了一些年之后，他有变得心力比较强吗，有变得比较不顽固吗。现在所有的做功德的好人不是一个比一个顽固吗是不是，跟他们讲什么，他们都是自己那一套很封闭的逻辑系统，一句话都插不进去是不是。
那就是台湾这边哈，大家这个造业天国，积功德这个观念很厉害。那我们就下课一下，再回来看后面。