还有呢，我觉得庄子在讨论这个‘丧我‘的这个地方的时候，其实跟那个一些其他的道德论或宗教论，讲的什么无私，无我，其实是不一样的。就是说，有一些其他比较二流的道德观或者二流的宗教观，会告诉我们说，我们应该要无私，要无我。可是，这个人应该要无私，这个应该是不是是一种信念，一种价值观？他其实是一个很大的一坨信念跟价值观，那既然是一坨信念跟价值观那个，就是思，就是我，对不对？就是庄子认为的，丧我，是你真的要能把这些信念跟价值观看成是你的意识之中漂流的一些程式，你可以这个拿掉，那个不要，这个装进来，这个装进去，这样才是庄子认为的丧我，而不是你一味的，就说我要做到无私我才配活在世界上，就是人应该要无私，那个应该其实很私，而且那个人如果很努力要做无私奉献的话，你不觉得他的价值观可能陷在那种，我是不值得的，我是没有价值的，这样子的一种负面的信念里面吗？因为人如果没有这些负面的信念的话，照理说应该先顾自己才对啊？就是自己吃饱了再去爱别人嘛，所以我会觉得说，二流的宗教跟二流的道德说的无私哦，其实是没什么意思的挣扎，很可能会搞到就是好像托着自己屁股想把自己抱起来的那种问题上面，但是我觉得庄子，两千年前用的这个象征符号，其实已经很了不起了，就让我们看到，就是真的每一个不同的人拥有不同的信念群，信念组合，会让你知道，他在经历不同的人生的是时候哦，你不能说哪一个的人生是绝对的真理或者绝对的真实，就都还有一些活性或者说有一些可修正的余地的，那我想至少我们齐物论最开始的一个小段哦，我们要有这样子的一个度量，认为我现在人生之中的体验的种种事情，很可能是，我的一些观念把我陷入这个死胡同的，就是当我没有在告诉你说我应该如何的，谁对你不好，你应该如何的发飙发疯哦，不在讲这种东西，但是如果现在这个世界上有一个人，你的生命中有一个人，会让你觉得很头大，相处起来很困扰的时候，你至少可以告诉自己一下，我不见的有义务要爱他，我说的爱他，就是包括给他时间，为他烦，对不对？如果你想要把时间花在什么上面的话，我想你至少花在你爱的对象上面，就是你讨厌的对象，最窝囊的的话，你家里有个恶婆婆哦，她三点来家闹你，你两点钟出门么，就你可以不要花时间去爱她嘛，就有什么了不起，就让他扑空么，她会说你为什么躲着我嘛，我为什么不能躲着你，你那么可怕，对不对？如果有人讲你说你为什么不爱我呢，你可以对他讲，你有什么可爱的？你有什么值得被爱的么，你不对我胃口，你不是我的菜，这样讲没有问题吧，不要花时间去搞这些东西，就是处处有活路，只是看你敢不敢活而已。那这样讲有点太劲爆，齐物论基本修炼不在这里哦。那我们接下来要讨论的是人会放不下我的这个团块，是因为人的辩论心的头脑产生种种的代偿反应的纠缠，那下面一段会讲这个东西，那我们就休息一下再回来。