齐物论开篇:庄子基本功~心力修炼·不能自已的天籁·丧ego大法(65)

他说【夫吹万不同】就是不同的孔窍发出来的声音有几万种之多,【而使其自己yi也】那这个自己呢?你用中文不太好讲,你用英文呢就是“settleofthemselves”就是到最后呢他都给了他自己他这个形状的东西产生出来的情绪回馈给他自己,就是到最后他得到就是他那种形状所塑造出来的那种反应,那种感情,那种感受,那种情绪。他说【咸其自取】就是发生的这个世界,每个人激起的想法,看法,感受,情绪,都是我们自己的头脑创造出来的。这个并不是那个事件本身他来要搞你,让你生气,让你难过,这个我们情绪面的反应,或者理智面的批判,这些东西都是用我们现有的观念,让我们形成的,他说【怒者其谁邪?】他说这个真正恶搞的是谁呢,他说真正在搞你不是这个事件,真正在搞你的是你的头脑。就是这样的一个观念,叫做天籁的一个观点,就是从大宇宙的角度来看,就会发现,每一个不同的,他拥有不同的观念,他在面对不同的事件的时候他的反应就会不一样,那天籁的的正确用法,我在网络上只看到一次哦,就是我一个朋友,他在那个,你知道现在人很喜欢在网路上跟人吵架,你知道,然后我一个学弟呢,跟另外一个不知道什么陌生人,在网路上为自己辩论的很凶,然后每一个都是公说公有理婆说婆有理,然后吵成一团,然后我那个朋友呢,他有看我庄子课的讲稿哦,然后他就在这一串的吵架上留了一句话“真乃天籁也”真是用对地方了,就是每一个人它各自的观点会形成不同的意见,所以呢,我们要知道,我们这个齐物论这个伟大的开场白,就是我们要能够从天籁的角度来看事情,而他的目的是要让我们要能做到‘丧我’这个事情。就是齐物论的,我说我不讲这章的标题,但他的第一段,差不多可以让我们了解,这个篇章是想要干什么。那,我们的这个,自我这个东西哦,用我们这个以从小到大,吸收的各种信念,形成的这个自我。我姑且这样说,我要说‘自我’这个东西,英文有的时候会用self这个字对不对,那有的时候ego这个字对不对,那如果你要我硬的的定义的话。我们通常会觉得ego比较不健康,对不对,self比较中性,对不对,那我会觉得,我们姑且这样定义好了,就是self是一个生命一个人活在这里,你一定会有你的意识的感知力,就是所谓的consciousness,有意识到什么的感知力,那你在这里感觉到我存在,我感觉的到我心中有一些想法或者情绪的起伏。这个很纯粹的感觉到自己存在的这个感觉到,或者我们用比较佛教的语言说【观障】,对不对?这个东西比较无所谓善恶,是不是,就是我在这里,我这个能量本身,就能感觉得到自己的存在,那这样的东西我们叫做self,那ego呢?就是,我们的人给自己建立的很多很多的信念纠缠在一起形成的一种,让我产生情绪感知的程式,或者讲的更玄一点哦,就这些程式说不定是有某种力量去形成某种具体的现象,就是说当你的ego,就是当你的信念是“我是不能被原谅的”的时候说不定你真的会生一场重病或者走在路上被车撞到,就是我们的念头不一定有能力诅咒到别人,但是通常是有能力诅咒到自己,就是这样的一个程式是有可能做到自我催眠而产生现象的,那当然跟你相处的人哦,也会被催眠得到了,就如果你觉得那个人是个很低能的人,他在跟你相处的时候,就会很容易犯错。这是一个很麻烦的事情,所以,就是因为这东西对我来讲不陌生,就是我在这边收钱教书你们并不期待我是一个低能的老师,所以我在你们面前比较不会犯错。可是我妈是那种看谁都百般不顺眼的人,我在她面前就好像低能儿一样,今天忘了关灯,明天忘了怎么样,就是面对某种人会被她催眠到。所以上个礼拜一晚上,我听到莹莹说了一句话“她说她在训练丁以权(助教)把事情做好”我听到那个当下,我有点被触到一下,我会觉得说,这样子的想法是不是有点在观念上觉得丁以权不够能干。然后你用这种念头去训练他的话,可能对方就会被你催眠成更不能干。就是有时候我会对自己有一点点的感觉。就是,那我们的这个形成这个ego的这些信念群是很麻烦的,因为有的时候你单一的信念你是看不到他是有害的,我随便说哦,因为我现在讲都是很勉强讲,因为人的信念千百种哦,我不能够随便说一个都大家一定有共鸣的,但是,比如说哦,我们可能在家里面会遇到一些家人跟大家都不容易沟通,对不对,难沟通的父母,难沟通的小孩,对不对,多得是么?所以我们有的时候会对我们身边的人有种观点是:我跟我的家人,或者我跟我的同事是沟通不了的,那这也有可能是我们的一种信念,我认为是这样子,然后呢,可是呢,你呢有可能看过很多哦,人家那种什么公司管理的书哦,写说什么,缺乏沟通是不对的事,所以你现在第一个信念是:我跟某某人沟通不良,然后你有第二个信念是:缺乏沟通是不对的事,然后你可能有第三个信念是:人做了不对的事就应该受处罚。那你不就完了吗?

分享到:

评论0

  • 您的称呼