那所以，他的意思就是在说，我的朋友啊庄子你呢，你是一个很够份量的人啊，就是你不是一个没有内涵的人，可是你的内涵大到我们不知道该怎么用，所以就只好把你砸碎了！就是这个世界上面容不得你了，那么差不多就是这样一种观点。
那么惠子的观点好像，他的头脑啊，是不是有一点像我们台湾当年的蒋介石哦。因为蒋介石好像讲过一句名言：不是朋友就是敌人！对不对。就是说当你走的人生道路跟我们不一样的时候，我们这些一般人还是觉得这种异类啊，应该予以消灭，对不对。好像是一个，如果是在基督教社会来讲的话他就是一个异教徒（是不是），跟我们大部分人的观点都不同的东西啊，很自然的就会被人类定义为邪恶的存在。 所以呢惠子就说，你啊，你真的是没有办法存在于这个社会上啊！那当然你可以说他是好意了，就说你啊，这种人啊在社会上很难活啦对不对，你去哪家公司上班老板受得了你呢？对不对？怎么用你呢，对不对？就是这样的一种状态啊。
那庄子就说。他说你这个人啊，在用一个东西的本事上啊，实在是笨到一个境界了。他说什么东西要怎么用嘛！他说（当然我们现在龟裂都写皲，念皲裂对不对，你要念皲也可以）。他说宋国呢，有一家老百姓，他们很擅长做这个擦在手上、可以让手皮不龟裂的药。那他们世世代代是以什么呢——[以洴澼絖为事]。就他们为什么会发明让手不龟裂的药呢，是因为他们家世世代代都是在河水里面漂洗这些纱布的。漂洗这些纱布啊丝线类的东西的时候（因为宋国是中国比较北方的国家嘛，所以常常天气是冷到那个），水会冻伤手的，所以他们才会为了这个用途发明这个让手不会龟裂的药。
那结果有一个外地来的人听说他们有这个药，就[请买其方百金]。就拜托他们说：可不可以把这个方子卖给我，我给你一百粒黄金哦。就是他们那个一斤是一寸，一寸的面积的一个金片，那是很大的钱了。于是这个宋国这个家族呢，就把家人都招来哦[聚族而谋曰]，就是在那边悉悉索索在那边想。他说[我世世为洴澼絖不过数金]。我们家啊，世世代代在河里面漂洗纱布啊，不过存到的家财才几颗，那现在呢[今一朝而鬻（yù）技百金，请与之]。今天我们呢，就一天把这个方子卖给人家，而且人家买了也不一定要来洗纱会跟我们抢生意对不对，就是只是卖给他而已，我们无本生意啊，就可以拿到一百颗黄金，那太好了哦，所以我们应该要卖给他 ！所以说[请与之]，我们同意卖给他好不好，就决定卖了。
于是呢，这个客人呢，这个外地人得到这个方子呢就拿去游说这个吴王啊。那吴国跟越国一向交情不是很好的啊，几个世代都在打来打去的。结果有一天呢，越国发难，[越有难]就是越国起兵攻打吴国，那吴王呢，就派这个，买这个方子的外地人呢，[使之将]派他当将军啊，[冬，与越人水战]就是冬天在水里面跟越人打，跟越国人打。但因为越国是比较南方的国家，比较没有那么会适应天冷的气候，然后呢这个吴国兵呢，都有这个泡冷水不会受伤的这个好药哦，保护他们的纤纤玉手哦。所以呢，就[大败越人]，所以就把越国打败了。于是吴王很高兴，就[裂地而封之]就把国土割出一块来，封给这个客（这个外地人），于是外地人就当了这个吴国里面的一个大地主了啊。
他说，庄子说[能不龟手一也]，以效能来讲呢，都是让你的手不要裂掉。可是呢[或以封，或不免于洴澼]。就是有的人呢，借着这个手不裂掉的药性呢，就可以得到一大块领土；而有的人呢，借着这个药性呢，就可以一辈子安心的在水里面漂洗纱布啊。他说[则所用之异也]。这就是你呢，用一个东西啊，用的方向不同，就会有不同的结果出来啊。
也就是说，前面惠子嘲笑庄子，就像一个太大的壶啊，对不对。那他说：你呢，又不能舀汤又不能当水壶，所以你是没有用的东西。那结果呢，庄子就说[今子有五石之瓠]，就说你现在呢，有一个五石这么大，二十公升的容积的一个大的葫芦啊。他说[何不虑以为大樽，而浮于江湖]，他说你怎么没有想到，把他空的，当做一个游泳圈那，大家就可以在水里面很高兴的戏水了。就是因为这个尺寸当游泳圈刚刚好，也不要当水壶啊。，而你只会想它怎么塞不进那个汤锅里去舀汤。那这个他说[夫子啊犹有蓬之心也夫]，他说老兄你啊，还是像蓬草一样的心啊，就是又窄又不通的一颗心。这一回吵架呢，惠子算是又吵输了。
那所以呢，我想庄子在这边呢，也算是对他的朋友的一个小小的抱怨啊。就是说，我们道家的人，拥有的这样的一个东西，其实我们最让我们的生命觉得有价值的点，是在于我们可以活在一个比较快乐的状态。就是说，如果你要用拿他举的例子的话，如果你有一个游泳圈，周朝的时候可能还没有发明游泳圈，应该有啦，那些牛皮羊皮都可以做。就有一个游泳圈，大家可以在河里面戏水，这本身是一个很开心的活动啊，可以让很多小孩子拥有快乐的童年啊之类的。就是这个快乐这件事情，可能不是你以为的可以量化的。
就是惠子心目中可以量化的东西可能是，你这个人的才能可以到哪一家公司去上班，可以拿年薪多少，可以开到多好的车子，可以买到多豪华的房子，之类的。可是庄子他所拥有的东西，我们说幸福也好、快乐也好、却是一个很难量化的东西。你说，额，因为很暧昧的点就是，我不是要说什么金钱之罪恶啊，我不是要说这个啊。就是，有些人他就算住豪宅、有很昂贵的车子，他也是可以不开心的对不对？就是这个，是完全不一样向度的事情吧。
就是，所以在庄子的观点就是“如果我们拥有一个东西，就是让自己快乐的东西，那却不是能够让客观的别人觉得我们事业成功、飞黄腾达，那这又有什么关系呢？你又何必来看我不顺眼呢？”这样的一个想法。那当然这样的想法如果要回到自己身上呢，就是说：如果我们有一天啊，因为我们学习庄子，真的选择了一条，呃，让自己比较开心的生活方式的时候，那我们是不是能够，呃，能够把自己的信念理清楚，不要让那些别人的眼光来使我们自己看我们自己不顺眼。