就比如说，莹莹或者是我这种个性的人，很容易把自己跟自己矛盾的地方，就是你自己看到自己有什么不顺眼的地方，因为自己的罪恶感觉得你应该遭到惩罚，该遭到天谴，这些负面的，对自己的指责，很容易把它具象化在身体的层面，所以生活之中稍微有一点事情乱到我的心我马上就生病你知道吗，就变成这样。但是像我爸或者我妈那种人他们不拿身体当这个战场，像我妈是有这种矛盾的心她就投射到外面，这个人这样很过分，那个人那样很过分，这样子的。那她就不以身体这个层面当她的战场，她身体走得很轻松。但是我的信念结构不可爱，所以就会变得什么事情都是自己一有冲突马上就病到身体上面来。
我的意思是说，就连你这个人的生命的困难，是人际关系还是生病，都有可能是自己选的，只是我们反省自己的细致程度可能没有到那么细致，但是这些东西我觉得学了《庄子》以后都终究是要慢慢面对到的。那面对到之后，我觉得我会比较有一个感觉就是，你的人生真的不是一个遭天谴的人生，不是被命运拖着走的人生。而是，我们选择了某一个场域，去让我们的一些东西被处理，是这样的一个关系啊。
他说“之人也，物莫之伤”，像这样的人呢，这个物质的世界，这个地球上面的任何客体呢不能够伤到他，他说“大浸稽天而不溺”，就是如果淹大水淹到天那么高，好像前一阵子有一部电影叫什么，《2012年》对不对？，海啸那个喜马拉雅山都吞没了哦，就是那样子的状态那个人也不会被淹死。那“大旱”哦，就是太阳哦，阳光强烈到什么呢，“金石流土山焦而不热”，就是泥土烧成焦炭，然后金属溶解，这样子的情况那个人也不会热，那这样子是什么人，我在想，这种人大概就是，已经是没有肉体的人啊对不对？
那他说，像这样的人呢，“使其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也”，就是这样的人呢，他如果这个地球上面，是一个很乱的政治局面，需要一个伟大的政治人来拯救苍生的话，那怎么做呢？他大概就是在他身上搓他身上的污垢搓一颗，然后弹到地球上来，那刚好一个白痴小孩不小心吃到了，就变成一代圣君，就这样子就可以拯救地球了，他本人不必下凡来了。那他说“孰肯以物为是”就是当这人他境界已经到了这种程度的时候后呢，又怎么会愿意把这个地球上面的这些种种现象当作是一个很了不起的需要大搞特搞的东西呢。
那我想哦，我们现在在学《庄子》呢，初学者当然不敢说要讲到说有一天，当我们有了神通之后要怎么样发挥好能量拯救世人，不用讲到那么夸张的地步，但是我觉得至少在这段故事里面我们要对人，我们的生命的状态有一个认知哦。
就是如果是一个比较纯粹的，儒家的信徒，当然现在我们中国，我们台湾地区也不是很流行儒家了，甚至如果要说以保持一个心理健康来讲，一些古典的东西现在好像不是我们的主流。我们换一个讲法好了，现在保持心理健康的主流是什么，心理咨商团体对不对？应该是心理咨商人员之类的，那你知道吗？像那个什么儒家他会觉得你要修身齐家治国平天下对不对？你要对这个世界上以你的行为去做一些作为来改变这个社会，是不是？这是一般人熟悉的，就是我们担着这个肉身活在这个物质世界，就会有的一种要透过肉身有一番作为的想法，那心理谘商人员对不对？他也会跟你谈很多很多你的童年的问题啊，或者怎么样，是不是？然后跟你谈到让你尽可能的反省多一点，你的生命之中的行为结构怎么样的，应该怎么样要怎么做比较好，这也是这样的作为。
但是呢，在这些有形的作为之外呢，我觉得道家好像也同时承认另外一面，就是你的能量层面的品质。这个能量层面的品质，我想最近台湾应该很火红的一个书叫什么《零极限》嘛，那个什么夏威夷大法对不对？我为什么觉得它很火红呢，因为我去逛假日花市的时候发现，一大堆店铺都在卖银杏树，就是那个夏威夷大法的书里面讲说，银杏，如果戴在身上可以帮助肝脏解毒之类的，就是假日花市都在卖这个银杏树你知道吗？（同学：我以为是贴纸）现在已经是，就是，现在已经降到一盆五十块了，因为每一摊几乎都在卖哦，两摊就有一摊在卖。
那我要说的是那个，夏威夷大法它的那个红起来的理由是什么，就是它那个夏威夷老先生嘛，叫什么修蓝博士是不是？他在一个疯人院上班，他完全不跟那些疯子做任何的心理谘商，他只是看到那些疯子的档案，就觉得说，我会看到这个人这样子发疯代表我里面有跟他相同的业障，所以我的潜意识啊请帮我把业障洗掉吧。就这样子，看到病例就这样想，然后就几年之内啊，那疯人院就瓦解了，因为所有的疯子都好了。他没有做任何有形的事情，他只是觉得，我会遇到这个疯子就是我里面有业障就会牵引来这些事情，所以我只要洗我自己的业障而已。那就变成一个疯人院被他解决掉了，就是这样子而变得有名的一个学派。
我就觉得这个能量上面的交流，也是很要紧的啊，像那个《庄子》里面，像<田子方>篇的第六段他就讲说:
【原文】
百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。
“百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥”，就是百里奚这个人，因为他不贪求荣华富贵，所以他养的牛就特别的肥，就是因为他心里头执着比较少，所以他的能量比较能够滋养他身边的动植物哦。那他就说，后面就借故讲说，有虞氏哦，就是舜呐，因为他是“死生不入于心”，因为他已经死生置之度外了，因为这个舜的故事就是他有一个很邪恶的继母嘛，一直要把他弄死嘛对不对？他每天在那边像每天打电动玩具一样死里逃生的过日子。那就当他已经是这样子坚强的一个人的时候呢，“故足以动人”哦，就他统治这个天下的时候所有人都乐意听他的话，就是他的心力有没有到这个程度。