今天好像也已经上到第四堂课了，然后我觉得好像，以这个我们来练《庄子》的角度来说哦，似乎是，一点正经的课都还没有上到的感觉。忽然之间觉得有一点惶恐。因为我觉得《庄子》的修炼啊，大概是到这个第二篇的《齐物论》才会有一些比较具体的，我们生活之中，可以怎么做的一些方法。在前面《逍遥游》篇呢，好像有一点像是哦，如果这是一本练功秘笈的话，这个《逍遥游》篇给我的感觉越来越像是那个作者哦，跟你吐一点苦水，讲一点心情的那种，就是现在叫什么，序还是前言啊，这样的东西啦。那当然作者的心情，我想我们还是要尊重一下哦，所以还是要读过来。可是呢，以实际上的那个，可以运用的内容来讲的话，我觉得《逍遥游》篇没有很多，《逍遥游》篇比较是一个，概念性的，一个好像是介绍这本书的一个导读的感觉。
而且，上一堂课下课的时候啊，有同学问我一个问题，就是因为我上堂课我在勉强透过《庄子》这本书里面的象征物啊，在讲这个逍遥是什么东西的时候，我很勉强的姑且定义为就是，以灵魂人的角度过地球人的一生，对不对，我勉强这样定义。然后呢同学下课就问我说，那你说的这个东西哦，是不是就好像跟那个市面上哦，现在有一些书是讲我们人出生以前在另外一个世界有一个生命的蓝图哦，然后我们要怎么样怎么样，就是说我们来这一世的目的跟意义是什么，这样子的一个论点。
那我听到同学问我这个问题呢，我回家才慢慢花了一个礼拜的时间，去感觉，到底庄子的这一套，跟现在的这个，我们要说是NewAge，还是灵魂学，讲的这个什么我们人来到地球上是要完成什么功课的这一套，的那个相同的地方跟差异的地方在哪里哦。我就回家花了一个礼拜稍微做了一点功课，我想，庄子他的那个目的啊，或者说这本书的指向，跟我们现在市面上说的这个，但我说市面上说也不是说贬低市面上的这些书啦，我只是说，大家的那个终极追求有一点不一样。
就好比说，我曾经印过一本小小书叫做《五脏与情志》嘛，那有一次有一个人看这本书来跟我讨论说我们是不是应该要那个，大家要调理自己的心情然后才能够健康长寿，我听他那样讲才发现说我写这本书完全不是这个意思，我觉得你爱几岁死就几岁死哦，这个完全不是我关怀的范围，你要活得多不健康这也不是我关怀的范围，我在讲《五脏与情志》这个话题只是在处理中医这个学门里面的五行这个象征物而已。对我来讲我在处理这个文学性的象征物的问题而已。那至于你要养生，你爱怎么养就怎么养不关我的事，就是我自己会意识到说，我这本书的写出来的目的不是你以为的是教你怎么养生怎么长寿，我是以做学问的角度在处理这个议题的。
那同样的，我觉得市面上面有一些书讲到就是说，我们人啊来地球上面啊，生命的意义是如何如何，我们要如何，就是完成我们这辈子的生命的蓝图啊，然后，而且因为你知道你冥冥之中是有一些安排的，所以你对于你现在的人生会有很多地方会比较容易释怀，比较容易看开，对不对？就是对于这样子啊，这是一个现在的NewAge这一类的书比较往这个方向发展，或者是说，有一类的书是说，你来到地球上面你是要修正你的过去世的不良习性，所以你会遇到一些挑战，那些挑战其实都是你过去的业障现形，所以呢你必须要怎么样怎么样，就是这样的，就是说可能市面上的书大概有这几路的论点。
那我觉得哦，《庄子》的修行呢，并不是跟这个市面上的这些书有所冲突的，当然不是有所冲突的，我觉得大家，在背后的那一套道理可能有一些相通的地方。但是我认为《庄子》这本书，他的比较用力的地方呢，是在于我们能不能在活着的时候，以一种心灵品质来活着，那这样的一种心灵品质哦，我想说如果我要从别的宗教去借，你说，如果你要从佛教来借的话，说是每个人都有佛性，我们要开发自己的佛性，这样的说法跟庄子好像有一点像又好像有一点不像，我也感到我有一丝丝的迷惑。当然我认为，如果我们《庄子》，练到第四篇的气听法的时候，那的的确确是有所谓的，他有一个系统的训练是希望我们的表面意识能够松开来，然后能够让潜在意识的一些东西能够透过我们流露出来。那这个东西或许跟什么佛家说的潜在意识的大智慧宝库，那种东西可能有一点类似，但是我也不敢随随便便把这两个学门接到一起，因为这个隔行如隔山哦，随便把这些不同的门派碰到一起，我就会觉得，如果我是在学术届敢这样讲的话早就被人家电死了。