那“廉则挫，尊则议”啊，就当你这个人呢道德上面是非黑白非常清楚的时候，那你周遭的人不见得想跟你一样清楚对不对？那说不定人家反而会来搞你一下对不对？人家不见得会那么乖乖照着你的标准去做事情，所以你反而会因为你的标准是非黑白非常清楚而遭到很多的阻抗跟摩擦，对不对？所以不能说你的道德很高尚就会生活得快乐，这世界上面没这种事哦。那尊则议，就是只要你有什么地方比别人优秀的时候呢，一定就有人会讲你坏话啦对不对？就说，像我们在一般左邻右舍我们的小孩我们也懒得讲他坏话了嘛，可是一个人红得像什么周杰伦、蔡依林一样的时候我们就有很多坏话可以讲了，对不对？
那这个,那“有为则亏”，这个“有为则亏”这件事情我觉得是我们练道家很幸福的一件事情，因为呢，道家讲要无为对不对？就是什么事情哦，你只要去想到说：我是为了什么而这样做的时候，你就已经在伤自己了。你想想看，当你为一个人付出了，有时候想的是：我是为了你好，所以才这样这样这样对你。那有一天他如果没有很领情的话，那你其实就已经伤到自己了，对不对？所以道家非常讲究无为的心情，就是有一天，你真的不知不觉对人好你自己也不知道，那如果你被辜负了，你也不会被伤到，是不是？就是当你存着什么心要做什么事的时候，其实就已经埋下了受伤的种子了哦。
那“贤则谋，不肖则欺”。就是你如果很聪明的话，人家就会想出更聪明的方法来对付你。那你说那我不要聪明好了，我就笨就好了，那笨的话人家就直接欺负你就好啦。所以你聪明也不对，你笨也不对，就是到底要怎么样才能幸福啊？所以庄子这段文字等于是说我们现在世界上面哦，有很多很多的你要如何如何才能幸福的幸福论。可是呢，你如果真的很客观的去检查的话，你就会发现这个世界上面的幸福论，其实百分之九十大概都不是能让人幸福的，就是不是让人能够绝对幸福的，这是就是道家一个非常冷酷的地方。我觉得儒家其实没有道家那么冷酷，儒家就会觉得你就好好的做好你的礼义廉耻忠孝仁爱信义和平就好了对不对？就是你会觉得说反正人就要做好人对不对？人家不认同你也要认命。可是这个跟快乐不快乐也是没什么关系啊，这是一个自我成就感而已。
可是道家在这种事情上面我是觉得是有一点冷血的哦，甚至我是说什么事情都会讲一个逻辑，我觉得道家非常讲逻辑，非常讲事实。那非常讲逻辑跟事实的家哦，其实如果要把道家用白话的方式定义的话，道家是不是就是讲道理的家？我觉得道家就是要求你人要在人生中讲道理，合逻辑，承认事实，而这是以——我上次讲到说是有学者说就是道家是所有的宗教领域里面唯一科学的，我觉得这是一个很不得了的品质，因为其实大部分的宗教领域都是不太讲究科学的。就是比如说，所谓科学就是要可以验证对不对？可是你说你受了洗之后可以上天堂，倘若你吃了什么咒死后可以去西天极乐世界，这可以验证吗？就那些去的人都没有回来告诉你说他去哪里了，对不对？就是整件事情有他有一种不太科学的小小的疑点对不对？那如果，所以你也可以说道家对于宗教是有一种洁癖的，就是如果你就这样子就相信了哦，你的整个人会渐渐的落入一个不讲道理的人格模式里面，这是道家所不喜欢的。
像是宗教领域里面，有的时候很怕人哦，忽然跟你讲逻辑讲事实讲科学哦。我会这样讲是因为，我从前啊很喜欢那个民国初年有一个和尚叫做苏曼殊你们有听过吗？就是我那时候是因为喜欢他的诗，所以买了一本《苏曼殊文集》哦。结果呢，看到这个《苏曼殊文集》里面有一篇文章是他以一个佛教人的身份，写给所有的佛教徒的，那他那篇文章好像是要敬告十方佛弟子启哦，我就觉得那篇文章看了之后有一种，你也可以说大快人心，可是也是觉得有一点无奈。就是当你是一个佛教界的人啊，你忽然之间用逻辑去思考的时候其实会变成很荒谬。他是劝告各位佛教弟子啊，要反省什么事情的一篇文章。他就说，我觉得一般来说，上人就是??他在身为一个佛教徒，他有一天当他用逻辑跟科学去看待佛教这个东西的时候，他忽然觉得不对劲了。当然那是指传到现在的这种比较是已经有一点问题的佛教啦啊。他就是说，现在的佛教徒哦，为什么会庙里面的和尚在帮人念经超度呢？他说如果你详查佛经源典的话，就会发现如果是古时候印度佛陀的时代哦，如果有一个人他是因为我执太重，死后展开地狱界的话，那无论是佛陀本人或者是那些已经开悟的佛陀的大弟子们，都是没有能力把那个地狱灵从地狱里面救出来哦，要等到那个地狱灵自己在地狱里面呆个几百年，慢慢反省把那个坏能量消耗完了，反省干净了他才能够回去的哦。这个是铁的事实的哦，连佛陀本人都没有能力把那些地狱灵从地狱里面搭救出来的前提之下，现在这些连开悟是什么都不知道的佛教徒可以给人念经、超度，他说这是在做什么生意呀？然后他又说，现在的佛教徒哦，佛教界的人，去讲佛法，就说在布施佛法，他说你给人家佛法，人家给你钞票，这个你去查哪一本字典这个也叫贸易吧？怎么叫布施呢？就是把这些他觉得不合逻辑，我觉得这东西已经不是那种所谓的争论佛教的对错的问题了，而是就是说，就佛教现有的教义来讲他以一个逻辑的角度在说，然后就挑出一大堆毛病。那我现在想想也觉得挑这个毛病又有什么用呢对不对？那现在大家还不是谁往生的时候都要念咒持个安心嘛对不对？但是，只是说很多东西你一旦进入宗教领域的时候，大家就会容许很多很多的不合逻辑，那这种不科学不理性的部分哦，那我想那是道家有高度洁癖的，就道家不太赞成这种事情，道家觉得人的思考要有一个非常理性逻辑的思考，才能够在这个心灵的道路上面前进哦。这是一个道家的要求。
所以像现在我也会觉得说，今天有很多很多流行的幸福论，啊，无论是心理谘商也好或者什么吸引力法则也好，那我觉得以道家的角度来讲就是，多很多科学的角度去检证这到底是不是如此？就是说是不是真的能够让人得到他要的幸福，这个检证的功课是不可少的。