那这个，接着下庄子讲“楚之南有冥灵者”在楚国的南边呢有一个叫冥灵的东西，那这个冥灵呢，有人说是神木，有人说是大乌龟。那我想现在注解家投冥灵是大乌龟的票数是比较多的，那这个大乌龟是怎样的一个生命状态呢，“以五百岁为春，五百岁为秋”就是它的少年时代就有五百年，他的中年时候又有五百年，而他又说“上古有大椿者“，在上古，就是侏罗纪还是寒武纪的时候哦，有一种树叫大椿树，那这个大椿树呢，庄子又在耍幽默了哦。有个春字在里面的话，我们今天说这个椿就是茶花嘛，但是古时候这个大椿，他耍的幽默是，大椿这棵树叫嫩嫩树，就是有一个超级的成年生物，可是它的名字叫嫩嫩树。那这个小嫩树呢“以八千岁为春，八千岁为秋”，这的少年时代跟中年时代各有八千岁。那么以这个子的一个大的生命周期的生物看起来呢，我们人类之中呢，有一个人类叫彭祖啊，“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”，他说我们人类里边有个彭祖，传说活了八百岁嘛，那这个活了八百岁的彭祖呢，一般人都很与他匹配，那是什么意思，就是想要达到那个境界，那会怎么样？像我有一次听中医演讲，还真的有一个姓彭的哦，他自称是彭祖的后代，然后还拿出什么符文啊，说什么我的祖仙是吃什么，桂与芝，就是又要吃肉桂，又要吃灵芝。就是大家都在学习怎么可以活得久一点的养生术嘛。就是地球上有一些长寿人瑞，你就会去好奇、去采访，你怎么可以活那么久呢？因为我每天抽香烟，对不对？就是大家都还想要达到那个境界，然后很努力，他说不亦悲乎，实在是太可怜啦，对不对？因为实际上，跟那些真正漫长岁月的生物相比的话呢，人类真的是一个，彭祖也是一个很短暂的生命而已，可是在这个短暂的生命的世界里面呢，人类还会在那边论高下。那这样子的一种心情呢，其实是有一点可怜的哦。
那庄子这样的一个论点呢，是在破除一个什么东西，我觉得一方面在最低境界地相对的人生里头，他告诉我们还是追求多一点，要求多一点，不能妥协，不能鬼混。那另外一点呢，我觉得他在破除我们今天心理学世界很大的一个迷思，你知道今天的心理学的世界啊，很喜欢认为一个人如果自我感觉良好是比较健康的。当然我们在综艺节目常常看什么小S在糗人家说你这个人自我感觉很良好，所以我们也觉得好像不是那么健康啦。开始有一个醒悟了。可是呢，你知道，在过去一个世代的心理学，常常都在说人要觉得自己是好的，是优秀的，那有好的self-esteem，对不对？好的自我评价，人的心理是比较健康的。那么我觉得，如果我读了这个庄子，在大树眼中、大乌龟眼中彭祖的长寿根本是可笑的东西，那人类还羡慕彭祖的长寿呢已经不是可笑，而是可怜了。那我们也同样地反省一下啊，那我们在平常的家常之中啊，我们的自我感觉良好与不良好，其实是一个非常暧昧的东西，就像可能你会听到我在讲“哎呀，我这个人经常觉得自己脾气很坏”，可是请问我心目中脾气很坏的标准是什么？我心目中脾气很坏的标准就是三个月生气一次就叫做脾气很坏。那有些人他会觉得他修养很好，那我要问你修养很好，你跟谁比？你是每天跟电视里边的三立乡土剧的人在比吗？跟三立乡土剧里边的人物比的话，你真的是佛菩萨啊，修禅定的境界。这个自我感觉的良好与不良好真的是非常之暧昧的，是不是？就是你自己随意设下的标准，然后你自己随意去认为，那有些人说自己很自卑，那这个自卑也是你随意设下的标准啊。就像我的人生啊，我对自己的长相、相貌是很自卑的，为什么呢？因为我随意地遇到了一个很可怕的标准。就是我在上针灸课的时候啊，进了教室之后发现同班同学有一个人啊叫做金城武，那个人真的是，难怪蔡康永说这个人是外星人。这个啊，真的是坐着，靠着，翘着二郞腿、趴着，没有一个姿势、没有一个角度不帅的，就是你看到一个叫金城开的生物在那边啊，你就知道我就是说我真的长得很丑啊。呵呵，没有办法的??那当然女生也可以遇到志玲姐姐嘛，对不对？就是真的很恐怖，就是一个人可以帅到那个境界，而且他的那个帅怎么讲，就是很潇洒嘛，就是班上的同学看到有名人在这个班上啊，就跟他攀关系嘛。有的同学下课就“诶~一起抽烟啊，城武”。人家是姓金城啊??不知道怎么回应。那他很帅，真的很帅。但是呢，所以我有一次跟我的老朋友说，我对我的长相真自卑啊，因为我跟那个某人同班同学过两个学期。结果呢，我的朋友就说，你拿那个某人当作你的标准，你这个人还真狂傲。是不是？到底我们的标准在哪里呢？是不是可以说很暧昧的？
那做那个自我价值的普查，就像是美国人的高中生做调查，自我价值都很高啊，尤其美国人觉得自己数学特别好，超级市场买33块的东西，给他100块，我知道要找67块的，这数学太好了！那韩国、日本的学生做调查呢，自我感觉很不良好的，就是觉得我的数学实在太烂了，这个三角函数、微积分啊我们都搞不太清楚，所以我们做人，常常我们自己的心情会被自己随意设定的标准搞到自己好好，或者搞到自己很烂。但是我们要知道我们这个标准是非常不确定的东西，就像我们台湾人到美国去，就是觉得我们这个英文啊，就是已经在美国大学念英文书了，都还是觉得自己英文很差，跟同学不是很打成一片，对不对？可是呢，美国人到东方来啊，都觉得自己的，比如说到日本好了，都觉得自己的日本话好好哦。那美国人说我的日本话讲得真好，他的这个真好是什么呢？（一堆日文）日本话我会讲啊，所以我们，当我们的自我啊受到这些很奇怪的东西或者高兴，或者难过的时候，我觉得我们看庄子的这前面的一点，还没进入到正题的部分，就可以让他稍微消融一点，对不对？不要执着在你的自我感觉里面，与其执着在自我感觉里边，不如更深入地去看清一下，你的自我感觉是基于什么标准而产生的，我觉得这样比较科学，对不对？有人说我修养很好，有人说我脾气很坏，那各自的标准是什么？是不是这样子？我这个人很用功，我这个人很怎么样，对不对？不要听那个人的自我感觉，因为我从前在教大学生的时候，我很害怕那种自我感觉很良好的学生，就是朽木不可雕也啊。如果他觉得他很优秀，那你讲什么话他都不要听啊。那自我感觉不良好的人反而很好教啊，是不是？这是很难说的。当然你说一个人对自己的感觉到底怎么样才健康呢？那我觉得庄子这本书呢慢慢读过去，我们会看到比较健康的向度，比如说看到第三篇或者第四篇的时候，你会能够看到不管我们的自我感觉是良好还是不良好，我们都要很认真地为自己的心做一些贡献，照顾自己的心，让自己的心变得更好。就是你喜欢也罢，你不喜欢也罢，那你既然是拥有了这样的人生，身为自己人生的创作者，你就有责任把你的人生做好他，那这是另外一个向度的问题了。