- 就是如果你要有什么宗教的话你继续是你的佛教徒
- 继续是你的基督徒一点问题都没有的
- 但是庄子是一个宗教里面非常要紧的一个外挂程式
- 就是你如果没有庄子帮忙的话
- 你不太可能踏入真正的所谓宗教的灵修之路啊
- 我的想法就是这样子
- 就好比说
- 我有一些朋友他们是那种有在练气功的
- 那我有的时候也会有一点
- 算不算是在讲一些风凉话
- 我是觉得人哦
- 要是没有先练庄子
- 练到心很安定地话
- 他们怎么能练气功呢
- 那你有一天跟家人吵一架
- 你不就走火入魔了吗
- 因为人的气是随着情绪波动的
- 那你气练得越多
- 你情绪波动的危险性就越高啊
- 是不是
- 所以我就觉得心这个部分要先练好
- 如果说佛教的修行
- 基本中的基本八正道的第一道就是要查知得很正确
- 要能够承认事实的话
- 你不好好地把这个齐物论
- 先好好地苦练个他五年六年
- 你能练佛教吗
- 你的佛教练到哪里去了
- 是什么
- 积功德吗
- 就是整个会偏掉
- 甚至是基督教
- 讲到说
- 人要爱
- 要让上帝透过我们来彰显
- 你不练庄子的人间世气听法把自己清到很干净
- 你以为你能爱吗
- 我觉得庄子说的真正的爱就是完全超越一个人的人格的部分
- 是来自更高一层的讯息
- 你能够接受得到然后化为行为作出有有效的行动
- 而这个东西不是本人有意识的范围
- 而是你处在一个好像是媒体的一个状态
- 那这种东西也不是人的表面意识能够做得到的
- 那如果你不用庄子修行来把自己清到很干净
- 然后每天在那边发奋向上说
- 我要爱人
- 那你想清楚你的那个爱是不是出问题了
- 人的表面意识没有那么强的能力可以去爱一个人
- 你自以为做对的事情到底是对他好对他不好其实我们都是不知道的哦
- 所以这种种种种
- 就是各个宗教层面的危险性呢
- 如果我们能够先把庄子练好的话呢
- 会是一个比较好的预防
- 比较让我们不会在自己的宗教层面的东西哦
- 到最后变成一个说走火入魔还是说神经兮兮啊
- 我不知道
- 反正就是毛病很多啦
- 那我觉得庄子是可以杜绝这些毛病
- 那么从前有一位学者
- 我想是不是冯友兰
- 他曾经对庄子有过一句赞赏
- 我觉得这句赞赏真的是蛮贴切的
- 他说
- 庄子是所有的宗教领域的东西里面呐唯一跟科学是没有冲突的
- 就是他是让你走在一个宗教修行之路上
- 但是你走得每一步都是很科学的
- 就是不是要让你当一个狂信者去相信什么东西
- 而是用一个很有逻辑很有道理的东西慢慢让自己进步
- 那我觉得这是庄子这本书非常可贵的一个地方
- 那还有另外一点呢
- 当然我们现在在坐的各位哦没有什么小朋友
- 那我讲这个也是有点无力
- 但是同学
- 我们刚刚看到一眯眯的庄子的原文哦
- 同学有没有发现
- 我们现在好多常常说的四字熟语就所谓的成语是从庄子出来的
- 对不对
- 随便一段就有一个每况愈下
- 随便一段就有一个什么得心应手对不对
- 那所以你知道这些当年在周朝是庄子新创出来的
- 一个新的说法新的流行语
- 居然可以流传到现在2000年后都没有被别人后创的流行语篡掉
- 因为我们现在很多的流行语都很快被篡掉
- 比如说这个人很LKK对不对
- 这个他再过几年就变成死语了吧
- 死语就是deadlanguage
- 就是没有人在用了
- 我们现在说这个人很机车
- 我不相信一百后大家还说这个人很机车
- 就是这些新创的流行语通常生命都是很短暂的哦
- 可是
- 庄子创的新流行语可以流行到2000年后不褪流行
- 那代表什么
- 那代表2000年之中没有人创出更贴切的词语
- 就是大家还是觉得这句话表达自己的心情是表达得最好的
- 那还有超过四字的
- 什么哀莫大于心死也是庄子创的啊
- 是不是
- 那很多很多
- 我们之后读过去
- 全都是我们今天用的流行语
- 那也就是说呀
- 以文学的表现力来讲呀
- 历代的能够赢过庄子的著作是非常非常少的
- 那文学的表现力当然也可以代表这个作者——庄子本人的心力啦
- 对不对
- 就是这个人讲出来的话就是好贴切好传神
- 我就是没有办法讲到这么贴切
- 没有办法讲到那么传神
- 所以中国历代的文人
- 文学造诣越好的越是爱庄子
- 那个爱不见得是基于对道家的爱
- 不是宗教情怀
- 而是就觉得说
- 我的文学领域就是觉得这个人表现得这么好
- 就是一个身为一个同道的一种羡慕之情哦
- 那所以从之前我的课堂上如果有一些小孩子哦
- 学生来上课的话
- 那他就会好像他的爸妈会很高兴跟我讲
- 好像我们家孩子啊
- 听了庄子以后
- 虽然变得比较难以管教了
- 但是呢
- 作文成绩变好了
- 所以我是觉得如果同学不要刻意地是说我们要踏上什么艰苦的修行之路啊
- 我们就当作是一个文学的陶冶
- 那庄子这本书还是值得读一读的啦
- 当然我讲到这里的话
- 不是想对你们开枪
- 我在这里是想对助教开枪啊
- 就是我觉得我的助教跟着我庄子读了那么多年哦
- 好像文学上面没有很大的精进
- 心力好像是有一点精进了
- 但是文学好像用字还是不够
- 怎么讲力道透不过去的问题哦
- 好像常常写错字之类的
- 那我觉得助教啊
- 我念过去的时候你好歹也低头看一下他是什么字嘛好不好
- 多认得几个中文嘛
- 好不好
- 所以我这边呢就是大概地刚刚讲的就是关于学习庄子之前的闲话
- 我们这个学门大概是以这样子的一个角度
- 就是以文学的角度去拆解他的象征物
- 我说文学的角度其实是一个
- 有一点难的命题
- 就是庄子这一本书其实是一本讲道理的书
- 他如果不讲道理
- 不会叫道家嘛
- 对不对
- 就是讲道理的家才是道家
- 可是这个讲道理的书呢
- 却是用文学的外衣在包装的
- 所以我们也必须要用文学的技巧去拆解他在讲的到底是什么道理
- 那你如果完全是一个
- 用一个逻辑的头脑
- 想要去碰触这本书的话
- 那你就会看到一个儿童故事嘛
- 就是大鹏鸟飞过来
- 小麻雀飞
- 哦有很多动物哦
- 什么凤凰飞过天空的时候
- 有一只猫头鹰在吃臭老鼠怕凤凰抢它的老鼠
- 当然你要当伊索寓言看也是没有关系的哦
- 但是到最后的最后我们还是要设法拆解出他讲道理的那一面
就是如果你要有什么宗教的话你继续是你的佛教徒，继续是你的基督徒一点问题都没有的。但是庄子是一个宗教里面非常要紧的一个外挂程式。就是你如果没有庄子帮忙的话，你不太可能踏入真正的所谓宗教的灵修之路啊。我的想法就是这样子。就好比说，我有一些朋友他们是那种有在练气功的，那我有的时候也会有一点，算不算是在讲一些风凉话。我是觉得人哦，要是没有先练庄子，练到心很安定地话，他们怎么能练气功呢。那你有一天跟家人吵一架，你不就走火入魔了吗？因为人的气是随着情绪波动的，那你气练得越多，你情绪波动的危险性就越高啊，是不是。所以我就觉得心这个部分要先练好。如果说佛教的修行，基本中的基本八正道的第一道就是要查知得很正确，要能够承认事实的话，你不好好地把这个齐物论，先好好地苦练个他五年六年，你能练佛教吗，你的佛教练到哪里去了。是什么，积功德吗？就是整个会偏掉。甚至是基督教，讲到说，人要爱，要让上帝透过我们来彰显，你不练庄子的人间世气听法把自己清到很干净，你以为你能爱吗。我觉得庄子说的真正的爱就是完全超越一个人的人格的部分，是来自更高一层的讯息，你能够接受得到然后化为行为作出有有效的行动。而这个东西不是本人有意识的范围。而是你处在一个好像是媒体的一个状态。那这种东西也不是人的表面意识能够做得到的。那如果你不用庄子修行来把自己清到很干净，然后每天在那边发奋向上说，我要爱人。那你想清楚你的那个爱是不是出问题了。人的表面意识没有那么强的能力可以去爱一个人。你自以为做对的事情到底是对他好对他不好其实我们都是不知道的哦。所以这种种种种，就是各个宗教层面的危险性呢，如果我们能够先把庄子练好的话呢，会是一个比较好的预防，比较让我们不会在自己的宗教层面的东西哦，到最后变成一个说走火入魔还是说神经兮兮啊，我不知道。反正就是毛病很多啦。那我觉得庄子是可以杜绝这些毛病。
那么从前有一位学者，我想是不是冯友兰，他曾经对庄子有过一句赞赏，我觉得这句赞赏真的是蛮贴切的，他说，庄子是所有的宗教领域的东西里面呐唯一跟科学是没有冲突的。就是他是让你走在一个宗教修行之路上，但是你走得每一步都是很科学的。就是不是要让你当一个狂信者去相信什么东西。而是用一个很有逻辑很有道理的东西慢慢让自己进步。那我觉得这是庄子这本书非常可贵的一个地方。
那还有另外一点呢，当然我们现在在坐的各位哦没有什么小朋友，那我讲这个也是有点无力。但是同学，我们刚刚看到一眯眯的庄子的原文哦，同学有没有发现，我们现在好多常常说的四字熟语就所谓的成语是从庄子出来的。对不对。随便一段就有一个每况愈下，随便一段就有一个什么得心应手对不对。那所以你知道这些当年在周朝是庄子新创出来的，一个新的说法新的流行语，居然可以流传到现在2000年后都没有被别人后创的流行语篡掉。因为我们现在很多的流行语都很快被篡掉，比如说这个人很LKK对不对，这个他再过几年就变成死语了吧，死语就是deadlanguage。就是没有人在用了。我们现在说这个人很机车，我不相信一百后大家还说这个人很机车。就是这些新创的流行语通常生命都是很短暂的哦，可是，庄子创的新流行语可以流行到2000年后不褪流行，那代表什么，那代表2000年之中没有人创出更贴切的词语。就是大家还是觉得这句话表达自己的心情是表达得最好的。那还有超过四字的，什么哀莫大于心死也是庄子创的啊，是不是。那很多很多，我们之后读过去，全都是我们今天用的流行语，那也就是说呀，以文学的表现力来讲呀，历代的能够赢过庄子的著作是非常非常少的。那文学的表现力当然也可以代表这个作者——庄子本人的心力啦，对不对。就是这个人讲出来的话就是好贴切好传神，我就是没有办法讲到这么贴切，没有办法讲到那么传神。所以中国历代的文人，文学造诣越好的越是爱庄子，那个爱不见得是基于对道家的爱，不是宗教情怀。而是就觉得说，我的文学领域就是觉得这个人表现得这么好，就是一个身为一个同道的一种羡慕之情哦。
那所以从之前我的课堂上如果有一些小孩子哦，学生来上课的话，那他就会好像他的爸妈会很高兴跟我讲，好像我们家孩子啊，听了庄子以后，虽然变得比较难以管教了，但是呢，作文成绩变好了。所以我是觉得如果同学不要刻意地是说我们要踏上什么艰苦的修行之路啊，我们就当作是一个文学的陶冶，那庄子这本书还是值得读一读的啦。当然我讲到这里的话，不是想对你们开枪，我在这里是想对助教开枪啊。就是我觉得我的助教跟着我庄子读了那么多年哦，好像文学上面没有很大的精进，心力好像是有一点精进了，但是文学好像用字还是不够，怎么讲力道透不过去的问题哦，好像常常写错字之类的。那我觉得助教啊，我念过去的时候你好歹也低头看一下他是什么字嘛好不好，多认得几个中文嘛，好不好。所以我这边呢就是大概地刚刚讲的就是关于学习庄子之前的闲话。我们这个学门大概是以这样子的一个角度，就是以文学的角度去拆解他的象征物，我说文学的角度其实是一个，有一点难的命题。就是庄子这一本书其实是一本讲道理的书，他如果不讲道理，不会叫道家嘛，对不对。就是讲道理的家才是道家。可是这个讲道理的书呢，却是用文学的外衣在包装的，所以我们也必须要用文学的技巧去拆解他在讲的到底是什么道理。那你如果完全是一个，用一个逻辑的头脑，想要去碰触这本书的话，那你就会看到一个儿童故事嘛。就是大鹏鸟飞过来，小麻雀飞，哦有很多动物哦，什么凤凰飞过天空的时候，有一只猫头鹰在吃臭老鼠怕凤凰抢它的老鼠。当然你要当伊索寓言看也是没有关系的哦。但是到最后的最后我们还是要设法拆解出他讲道理的那一面。