我们不踩过象征物的地雷区，你会觉得这个诗之凄美呀，好哇。这是不踩过这个地雷区哦。像这个金朝的元好问呐，就对李商隐的诗有个评论，他也写一首诗。他说，
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
就是说只是很可惜呀，没有人像郑玄一样为诗经做注解，独恨无人作郑笺。也就是说后代的人都知道李商隐是把他的一些情绪密密实实，隐隐约约不露骨地把他的情绪藏在象征物背后了。那这个锦瑟无端五十弦这个东西看你怎么想哦，如果你要说完全正地当考证地话，中国人觉得瑟这个乐器啊，从汉朝的时候留下来的古董我们都看得到哦，都是只有二十五弦，那怎么会有五十弦的瑟呢，是不是。那如果你要用正途去考证的话呢，就是史记啊，史马迁的这个史记的封禅书里头，他讲说是太帝，就是说黄帝的儿子是少昊，少昊的儿子是太帝，就是太古时候的某个帝王了，他听到素女弹瑟——那个时候素女弹的瑟是五十弦的瑟——太悲了，所以觉得大受内伤。所以就说不行，从此以后瑟只有二十五弦，音域小一半，就是不能让人听到这么可怕的声音。因为太悲，会悲到伤人。所以就不准。所以，五十弦的瑟，就是说代表他奏出来的曲调是悲痛至极的曲调。当然也有比较低级的注解是说，瑟嘛是二十五弦。五十弦是什么意思，代表每一条弦都剪断了嘛。就是老婆跟你离婚叫断弦嘛。娶新老婆叫续弦。代表李商隐啊警告逃妻啊。这是有道理的哦，因为意思就是说我很爱你，可是你现在不爱我了，你跑掉了。那当然别的诗有在讲类似的情境，什么东风无力百花残，对不对。所以就是好像春天呐，我们在谈恋爱的时候以为我们之间的春风很够哦，没有想到一结婚就进入婚姻的坟墓了对不对，春风再也吹不动了，花也谢了是不是。接下来春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，那是无题。人家叫无题，那是摆明了不想让你知道我在写什么啦。
那这个庄生晓梦迷蝴蝶。这个初解，你知道锦瑟无端五十弦就已经是个典故了。然后呢，庄生晓梦迷蝴蝶就是庄子啊，齐物论最后，庄子不是说我在梦中当蝴蝶当得好开心，结果忽然间醒过来发现我是人好沮丧。对不对。就是我忽然间从梦中醒来，下一句是什么，望帝春心托杜鹃。那这个象征，这个用典就有蹊跷啦。因为楚国望帝化为杜鹃的故事是什么故事啊，是这个五蜀国的望帝啊，他的一个很器重的大臣，他派他那个大臣出国出公差，他趁那个臣子不在的时候睡了那个臣子的老婆，然后那个臣子回来了之后，这个国王羞愧地无地自容，自我放逐不能回家，所以化为杜鹃在那个树上唱不如归去，对不对。所以这是玩了人家老婆的男人的一个象征物。然后呢，沧海月明珠有泪，这个是泪水变成的珍珠，这个不是蚌蛤的珍珠，这是中国神话故事里面的蛟人，蛟就是鲨鱼啊。所以就是有一种神话的生物就是一半鲨鱼一半人。那这种生物同类之间是非常地相亲相爱的。所以他失去了伴侣的时候会悲痛到极点，流出来的眼泪啊，好像矿物质含量太高，一落地就变成珍珠了。这是蛟人，这是丧偶之痛。然后呢，蓝田日暖玉生烟。那蓝田日暖玉生烟这个典故是讲一个年轻人千方百计找到一块美玉去求亲，最后得到一段良缘。那这个讲成我们现代的白话，我当初跟你结婚的时候可是倾家荡产买了？？克拉钻钻石的呀。就是在讲我当初是很爱你的啊。所以当你把这个象征物全部重叠在一起，你是会看到他里面其实这一面那一面的象征物全部都看，你就会发现他是在讲，他的妻子恐怕是跟别的男人跑掉了。当然了这个跑掉的事情哦，在他的另一首诗，暮秋独游曲江也有类似的描述哦。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
就是这个人呐，他老婆莫名其妙地失踪了，好像是跟别人跑了。可是他的太太呢，又是家庭哦社会地位比他高非常多的人，他不可以发飙，发飙的话他岳父岳母会找他算账，所以呢，但是呢，他又很爱他的太太。所以每次，我们今天就说火车站公车站飞机场呐，古时候是说渡口。他每次到渡口的时候就会心中忍不住想，我的太太会不会回心转意呢，就搭了这一般船回来。可是呢，深知身在情长在。就是知道你没有死我没有死，所以我们的身体肉体还在，所以这个情就断不了。可是呢，每次到渡口等你呢，结果都是怅望江头江水声。就是等不到人，只等到一堆海浪而已哦。就是这样子一个调调的事，所以你这样子把他的象征物拼在一起啊，锦瑟的后面两句啊，这个，此情可待成追忆？只是当时已惘然。就是说，你如果要离开我，你就请律师送离婚证书来给我签字，那这样我们也有一个closure，对不对，有一个了结。这样子我也可以把这个事情当作一个美好的回忆，这个事情已经结束了。可是你偏偏是给我搞这个人间蒸发神隐妇女，那这个，弄到这个事情没完没了一样，在那边慢性虐待我。这个只是当时已惘然。你现在把我放在这个情境里面你要我怎么办，我该怎么办我都不晓得了。就是这个诗在美丽的象征物背后是十分地狗血啊十分地泼辣的。那这个是中国人常用的写作技巧。那当然你看苏东坡，也有一首诗叫花影啊对不对。
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。