那我换一个讲法，也可以说，有一句俗话叫做“水清则无鱼”喔， 就是干净到那个程度的人基本上是、是连鱼都养不活的。那什么叫做“水清而无鱼”呢？我觉得换一个角度来讲，我说人哦，真的是要能够看得到自己的黑暗面才可以。我那时候这句话是说，我在跟台湾大学的张晓红教授讲到这句话，那张晓红老师听了以后就回了一句，我觉得我非常觉得有感觉的话，她说：“人真的是需要黑暗面的。”她说：“因为一个没有黑暗面的人就是没有‘同理心’的人，人正因为了解自己的负面的东西，才能够同情别人。”
那现在的那些，我们台湾的那种心灵业界的那些“解离”掉了的神经病， 他随时都在对周遭的人散发光，散发爱， 甚至他本来是发疯的部分他都可以当做是神通了，对不对？像我们台湾这个业界的人动不动就会跟人家讲，说什么：“啊，我看到你的气场跟后光，好美哦！整个是金黄色的，一点缺口都没有！”对不对？那个当时我就忍不住吐一个小槽，我说：“你说金黄色，一点缺口都没有，你现在正在得葛根汤症呢，不是有缺口了吗？”
呃…就是，他会说什么——“你死去的妈妈喔，告诉我的守护天使，再告诉我，要我再告诉你，你需要注意什么、什么事情。”之类的。那既然他发这些神经病的时候，他也没有任何“同理心”去了解别人是把他看成疯子的，就堂而皇之地说一些很奇怪的就是神经病才能体验得到的“禅定境界”才发生的事情。然后也没有办法看到别人眼中他是一个疯子。所以，这样子的一个“解离”现象。那像我们台湾的这个业界哦，像心灵业界大部分都是为了要求得一个“疗愈”这个东西，然后乱地……把正面信念拿去置换负面信念， 乱地搞自我催眠，自我催眠到交感神经坏掉，左脑把右脑完全压死，然后就“解离”了。那我们台湾的这个身心灵业界一半都“解离”。那我们台湾的宗教业界也是超过一半都“解离”。 那慈济人，他们“解离”的方法就是什么——“啊！不要有黑暗想念 ！不要动‘贪’‘嗔’‘痴’！”然后怎么样、怎么样……。
可是我觉得不要有情绪、不要有“贪”“嗔”“痴”这种东西，甚至不要有“欲望”之类的东西，我会觉得首先在庄子的世界里面，人的欲望如果是来自于灵魂的呼唤，如果是来自于“野心”的话，是千万不可以压抑的哦！对不对？我说我的“野心”是在……比如说我在正安学校有一个比我小牌的老师哦，在同一个时段教《伤寒论》之类的东西，那正安学校的那个校长排课把我们排在同一个时段，我要教《伤寒论》， 那这个老师不就很难混了吗？对不对？
就他的学生一直被我拉走， 刚好他中间有一个中间这一梯课结束，有下一梯课，那刚好他这边又流失掉好几个到我班上来。所以我也搞得我的同行日子很难过，对不对？从我的角度来讲我也是……我说过啊，就是，我说“幸福是很残忍的事情”，对不对？ 所以我对这个人也算是很残忍。 可是如果你问我的真心话，问我的“野心”，就是来自我右脑的声音，我对于这个我伤到我的的同行的感觉是什么？我可以告诉你：“我很爽！”对不对？那个，那个小牌老师也是够骄傲的，不给他点颜色看看，他也不知道天高地厚！（大家笑…）
真的，我就是要当业界要把人家都踩下去的那个人，我就是有这种“野心”。这个在道家来讲，就是你有这样的梦想、这样的愿景，然后快乐地去达成，这有什么不对？ 就为什么人要不可以有“贪”“嗔”“痴”？！对不对？如果因为你不可以有“贪”“嗔”“痴”，跟你的灵魂切离了，那不是更不好吗？
那另外就是，我们道家的基本盘就是——人在搞错事情的时候会觉得有情绪，就是人在完全承认事实的时候是没有情绪的。所以情绪是我们的“心中之神”，感觉到“我执”的波动的时候，制造（情绪）出来提醒你的感觉。所以情绪是在某一个角度的诠释来讲，情绪是很健康的。是人的“心中之神”这个好能量，就是提醒你，你有哪里搞错了。
所以我觉得我有什么事情不高兴，尤其在大陆，有些东西我搞不清楚状况，我不高兴的时候，我多半都是抓住我的小黄助教，我说：“秉中，不好意思哦，我现在在生气了，我认为发生的故事是怎么样、怎么样一个剧情， 你可不可以重新跟我讲一遍，告诉我什么地方里搞错了？”当他让我知道我哪里搞错了的时候，我的情绪几乎不要花任何力气，就不见了，而且不会再回来。