那至于说，如果你真的有一点看不开的话，像我们出国旅行有一个坏习惯哦，就是去一旅馆之后，要把他的毛巾跟肥皂跟刮胡刀什么的都污回家，对不对?来一趟都要收集一点“到此一游”的赃物哦。那像我们今天人如果修炼到最高境界的什么虹化，尸解哦，在太古道家的观念不是这样的，它是觉得有些人哦，它这个肉体哦——他这辆车开了一辈子，那到最后都换旧了，还舍不得丢，然后拿到另外一个……拿到他家里面设一个老爷车的储物柜，把它展示在里面当一个纪念品。那不是就是去哪里玩，威尼斯啊，巴塞罗那旅馆污毛巾，污肥皂是一样的意思吗？
所以中国关于这个，尸体消失的比较原始的论述，比如说《周易参同契》这种书哦，你会看到它的那个文字的感觉哦，那个肉体消失的画面，有一点像是，那个人哦……一条蛇好了，有一点像是一条蛇咬自己的尾巴，吃到最后那条蛇不见了；或者是一个人，这样对折，对折，再对折，一直对折最后就不见了。就像是另外一度空间有什么东西把这个东西神隐掉了，拉到另外一个世界去。可是这种尸解、虹化的最高境界基本上在太古真人的立场来说就是这个人很想不开，就是到此一游还要污毛巾。（同学大笑）就是用过一丢就可以的东西，你一定要污回家做纪念，那也没办法，那你污吧。所以就是说，我们后代的对于修炼的憧憬，站在太古真人的立场都会觉得很无聊的。
那人为什么会没有办法变成那样比较潇洒啊?就是对于生死比较自在而舒服的太古真人呢?那我觉得基督教的说法和《庄子》的说法是一致的，就是原来在乐园里面哦，有两种树，一种叫做“生命之果”，这个部分是生命之果，然后这个东西叫做“智慧之果”，然后智慧之果又叫做什么？“是非之果”或者说“善恶之果”。像庄子的那个《齐物论》整篇的功能，就是说人类当初不小心吃到一个叫做“是非心”的东西，我现在该怎么帮你洗肠洗胃，让你把这个“是非心”呕吐出来?《齐物论》整篇就在讲这个东西，就是吃错了果子的问题。那上帝呢，告诉亚当和夏娃说：“你可以吃生命之果，你可以因此而长生不死，但是你不能吃是非之果，因为你吃了是非之果，你就会有善恶之心，你有了善恶之心，就会想要扮演上帝，取代上帝。”你知道吗?这是很有趣的，就是人呐，就是这个左脑啊，如果开始输入什么是对的，什么是错的，就是善恶是非的程式，它就会形成一个“自我”框框，然后这个“自我”框框会让这个人再也不能体验到完整的大宇宙了。所以，这个状况叫做“被逐出伊甸园”。就是他心中的那个神的声音进不来了，他就活在一个“哦，高血压永远不能好”的那个实相里面。
你知道…所以……但是，人有很多的念波，而我刚刚讲到说……不实念波，人的意识里面哦，不太真实的念波或者说你幻想出出来的念波，它本身会有一些奇怪的粘性，那个粘性简单来讲叫做“执着”，所以人的意识里面开始念波有粘性的时候，它会开始结起来，结成一个坨坨，然后这个结成一个坨坨好像一个豆芽菜卷在一起，然后上面有一个豆芽发芽，上面还有一个豆粒那样子，然后上面还发两个叶子。就是这个念波结成坨坨，然后坨坨结出果实，然后这果实还长个叶子，这个东西就是世界的象征符码里面神话里面说的那条蛇，就是自我意识的觉醒。就是他的各种念波开始纠结成一个认为“这个世界是一个什么样的世界”的观点的时候，他心中的蛇就产生了。然后这个蛇就会教唆他去吃下是非之心，那也就是当人有是非之心的时候……刚刚讲到的“均亡羊”理论对不对……就是我为了“对的理由”，失去了上帝的声音，你就不用有罪恶感了。对不对?
所以，当人用他的人工的善恶观点取代了他心中真正的神的声音，大宇宙的讯息的时候，那这个人的“机心”的部分就完美的跟“野心”的部分隔绝了，然后，这个人就开始有死亡的观念。因为他再也不能感知那个死掉之后、灵魂的世界的自己了，他被隔开了。所以这个时候，人因为吃了“是非之果”，然后隔开了潜在意识，从此以后，人的意识形态里面就有了“死亡”这个东西。
那这个很可能是圣经符码以象征物的角度在看的东西，所以……但是可能基督教的那些传教者吧，并不是符码学的专业人，所以他可能不能这样看待这件事，对不对，他会觉得亚当和夏娃被逐出伊甸园是因为什么……？