我跟你讲，我换个讲法你就听懂了，就是如果你有一个仇人，你用什么样的方法可以让你的仇人更痛苦？就是活的比他幸福一百倍，这比任何残忍的报复手段都有效，不是吗？如果你拿刀拿枪去明杀他，暗杀他，其实对方都会觉得，还不把你很看在眼里，可是如果你真的过的很幸福，然后你不把他看在眼里的时候，那真的是可以伤到他了对不对？所以幸福是对仇人最残忍的报复手段，而幸福本身也就蕴含着大量的“天然的攻击性”。
正好你说我是出来教书的，比如我在大陆会有很多同业，甚至这些同业私交和我还都不错。可是呢？老实说，不管私交错还是不错，我为了要过得幸福，我就得把这些人一个一个踩下去。因为我在大陆教书，不喜欢说什么“你的隔壁教室刚好同时会有别的老师也开课，所以你的学生被抢走七个。”这种话拜托你不要让我听到，因为他玷污到我的幸福，就是最好我教书能够好到把那些人都踩下去，没有人能够抢走我的学生，这样我就很幸福。所以幸福是很残忍的，幸福是很有野心的。对不对？你要过一个你真心想要的人生的时候，有的时候这个人生根本就是你爸爸妈妈觉得很头大的人生，不是吗？甚至于你的伴侣和小孩会觉得蛮头大的，但是怎么办呢？做人就是要自私嘛！对不对？
所以，我是觉得我们台湾人受到的一种道德勒索，很有趣的一个结构逻辑就是—-当一个人过的很幸福的时候哦，他必须要突破很多、很多的罪恶感。因为我今天吃好料理，过好日子，其实你要有罪恶感，你可以想到：“哎呀，还有非洲的什么灾民啊，怎么样……可是我这个牛排吃了一半，剩下一半就扔了。”所以任何一种形式的幸福都是很有罪恶感的，就是我在那边说：“我做我喜欢的工作，拿钱拿的也不少，然后还可以挑三挑四。可是世界上有很多其他人，非常安分、认份地做他不喜欢的工作，还要为五斗米折腰！”对不对？
那我是不是应该同情那些人，所以我这样过是在太愧疚了，说：“我不应该这么嚣张，对不起。”我就是这么嚣张！就是你要幸福，你必须要突破很多的罪恶感，你就必须把别人的不幸福放在眼里才行。那什么样的人是完全没有罪恶感的？我跟你讲，我们台湾人最会示范这一套，台湾人就是越不幸的人越没有罪恶感。你想想看，如果有一个人是把自己看成一个完全的受害者，然后每天和他身边的人哦，有人在就抱怨，没有人在就打电话去抱怨，那说他每天有多可怜的时候，他一点都没有罪恶感，然后就是完全污染他周遭人的人生，一点罪恶感都没有，不幸的人是最没有罪恶感的。所以这就变成一个选择了，你要做一个很有罪恶感，但是幸福的人，还是一个完全guilt-free，就是完全没有罪恶感，但是很不幸的人？因为我们台湾人最容易选择的倾向，就是选择做一个很不幸的人，然后他人生一点罪恶感都没有。台湾人就是只要你是可怜的受害者，你就没有罪了，对不对？所以就算是你没有看路，然后出了车祸，只要你腿断了，就是你赢了。（同学笑…）对不对？受害者是不必被罪恶感折磨的，当然……。
（课件03结束）