我觉得，「人不要发恶念，要发善念」这种意见，是一把双刃的刀。像是武侠小说中的「乾坤大挪移」神功，必须是一个先练成九阳神功的张无忌去练才练得成，功力平平之人一练，就走火入魔。
它不是全错，因为对一个心境已到达「止觀」的人，这是一个很好的提醒，他有了这个提醒，随时在注意自己「有没有起情绪」，可以让他更觉察，而去进行反省「去执」的功课。这个状态在《庄子》称为
「撄宁」──「撄」是扰乱──因为受扰乱而更加获取到安宁。可是「撄宁」的技术水平，在高度上，是等同佛家说的「不退轉」，绝不可能再退步的人。而我们一般人的心，其实就是好一下坏一下，境界还差得很远的。
自我觉察力还很不够的人，去练「发善念，不发恶念」，非常有可能的状况，就是他为了遵守这个「戒律教条」，而害怕起了「起恶念」这件事（当然其实『害怕』也算恶念了）。可是，这个阶段的人，其实更需要的是去分析、理解自己恶念的来源，也就是先要学会「拥抱自己的黑暗面」而找出「恶念背后真正的渴望」，而不是去挡它。比如说一个想做运动员的灵魂，却当了律师，他当然就会在律师事务所中百般不爽，这里那里都要起情绪、发无奈、生怨念啦；如果这时候，很不幸地，他认识而信了佛教，于是就吿诉自己：「做人要知足，心怀感谢心，我要去除贪嗔痴！」认真努力去「阻止」恶念，用佛法把自己原来是「被打了会痛会叫」的心，再狠狠打成「连叫痛都不会了」的一颗心，别说其中压抑的情绪有多么让人五痨七伤了，恐怕功力搞深厚了，就会开始造天魔了。
可是，这件事情的玄奥之处，是在于：达到「止观」的人，是真的可以「硬得做到不发恶念」的。要起情绪之前，他一「止念」，强迫自己放空，潜在意识马上就会被拉进表面意识来，一瞬间就会悟到「啊，原来这个工作不是我真心想要的！」然后该丢的就丢，该放下的就放下，整个过程是清清爽爽。
我也算是好奇宝宝了，很多东西我都曾试过一下。在心力还不够的时候，「硬得做到」而还能不受伤的修心之法，我敢认同的只有两个：
一，是〈齐物论〉的「中止辩论的行为」，硬得不要再辩下去，很艰难，但不会受伤；一路放任自己辩到底，反而伤得重。
二是〈大宗师〉的「成功幸福原则」：不属于自己影响力范围的事，不烦、不动情绪，不管。这也是可以硬得做，不会受伤，做顺了反而会很舒服。
但其他的，所谓打坐止念、不发恶念、发慈悲心、守戒律……都颇有它各自的风险，心力不够的人，不一定能做这些。