我们要一再地去「身体感」里面寻找；去试一下、试一下看看…… 看哪一句话能够让我们的辩论冲动消失、哪一句话能让我们体内混乱的气血恢复调和，那句话就比较有可能接近「那个当下」我们人生所需要的真相──从身体的感觉去倾听。
身体中抑鬰着一团辩论冲动是很不舒服的事情哦，感觉好像生病了一样。你不要把这些「想法」试图用头脑合理化，因为我们的头脑已经被我执占领了。不如不问头脑，只问身体，就像医治一个身体的疾病一样：我怎么做，可以医好这种生病般的感觉？不只辩论冲动，所有的「情绪」都是一种生病般的身体感，包括「高兴」！──气血上涌，脚步虚浮，神智又亢奋又昏乱又发慌又浮躁，元气都要散光了一样。
生病了，要紧的，不是昭告天下「我这个病是正义的病！」，而是要赶紧医好它。这样子的「头脑」和「身体」意见不同的时候，要以
「救身体」为优先，不要让头脑胡作非为。
《庄子》的「心斋气听法」说：「无听之以心，而听之以气。」不要听头脑的，要听身体感的！──意思也就是说，即使表面意识已经和潜在意识交情很糟了，身体的感受「气」，还是和潜在意识是连结着的。人的表面意识「智能」是一国，人的身体意识「本能」和潜在意识
「潜能」则是另一个同盟国──道家是这样设定的。
而如果一个人，真的能够做到「清醒时刻的每一秒」都没有辩论冲动，都不会劝人、或为自己「解释」什么，这个状况如果天天都能持续不破功的话，据「修道业界」的江湖传说，快的人十三天，慢的人七十五天之内，就会「开悟」了。
中国道门有一个词「全真」，这是一个很美好的理想：一个人的意识海洋之中，连一条不实念波都没有，全都是承认事实的安祥念波── 甚至已经不是念波了，而是光粒子、生机，具象化的东西才是波，未具象化之前都是无形的生机，「光」和「空」成为二合一的存在──意识化为无垠的「广漠之野，无何有之乡」，塞得饱饱的都是禅定之光，然后，大宇宙的核心，或许我们现在是称之为「上帝」的那个东西，就会将你迎入祂的心中……
而中国人的「全真」，是向内的描述；向外的描述，则是佛家对「如来」（来了像没来，没来像有来）这个词的另一复位义：「全见者」。正见之法练到顶点，他感知的一切，都只有历历分明的真相，完全没有搞错的部分。他所看到的世界，「无明尽」而「五蕴皆空」，是一个「全见版」的世界，没有打上「小方格子」的。
我们人类其实都有这个本能，你不爱看的东西当然不算，但我们爱看的，都是希望能看得更清楚。所以，当一个宅男在家里看「日本的」电影时，对着计算机搥腿大吼：「肏！我要装译码器，我要看全见版HD
的呀！」吼这一句时候，他的念波是如来界等级的；真是足以证明「果然人人都是有佛性的」此一感人真相──难怪庄子要说「每下愈况」，你愈以为是低级的事情，愈是有神、有光，赞！人类会情不自禁地想投
入上帝的怀抱，说「上帝啊，我来了」，你想，是在什么时候呀？
「Oh! Oh! God! Oh, God! I am cumming!……」，是什么时候啊？都是低级的心最好──反倒是天天叫人「要有佛心，要发慈悲心」的人，那是在劝人去造天魔，念波是无间地狱的波长。