可是现在的佛教界，因为不晓得道门对「我执」的这个精确定义，所以就变成叫人「不要舍不得钱」、「不要好色」、「不要生气恨人」、「不要执着，一切是空」什么的。
但是，重点不在这里，这些教条都打偏掉了。因为佛家本来要讲的，是更真实而基本的事情：「不符合事实的念波，本身会有『执着』这个调调。」我执是自己里面的念波的问题，不在于外在的事物。不是你给别人捐钱、或是克制性欲、压抑忿恨，就可以消去它的。尤其是「一切是空，所以不要执着」这种话，根本是扭曲了《心经》、背叛了《心经》的文义，而捏造出来的「逆佛」的发言。佛陀讲的是：「痛苦和快乐都是你用『因果』创造的，决定权在你，你自己看着办得了。」
而且，今日所谓的「佛教教条」，既然已经成为某种「道德观」式的观念了，而「观念」通常就是我执所构成的，那么，有没有可能：其实这些教条之中，是含有不实念波的成分的？
因为，在道家的理解，愈是偏离事实的念波，愈会产生「想说服别人的欲望」，而在宗教界而言，就是「传教」的冲动了。拥有真实念波的修行者，不会想说服别人相信；不实念波很多的人，就会很想传教了；你会知道这个人的语言有一股「霸气」：「反正你相信我的意见就对了！」
一百年前的状况很明显：基督徒、回教徒的传教冲动，明显地大于佛教徒甚多。所以道家会晓得：一定这些传教狂所相信的宇宙真理是有所偏差的了。但到了今日，在台湾，佛教徒的传教冲动，也大到很夸张了。那么，近代的「新」佛教，比较强调的这些东西：「多做善事、多拿钱给庙里，可以积功德、消业障」、「要多发慈悲心」、「要忍耐」
……等等，说不定，都是谎言、假传噢？
我从前有一个学生就说：「我的爸妈是信佛的，一遇到什么事情生气了，就吼：『反正一切是空！百年后我也死了，你也死了；我也管不了你了！』反正把活人看成死人、把现实当成虚幻、否定一切的存在，就好像可以解脱了？这种『空』，是『伪空』吧？」痛觉是用来保护我们的，情绪是心中之神用来提醒我们去看到不实念波的。「执着」的感受「烦恼」，是上帝为了帮助我们人类，而给
「不实念波」贴上的标签，你要藉由标签去找到它身后的本体：那道不实念波，才有办法用环中、丧我、支离、或「反省法」来去除它。
你一天到晚高喊「不要执着」，压抑这个那个的，这是在「帮我执撕掉标签」耶！我执的标签一撕掉，你的意识就会再也看不见它了，你对自己的信念再也没有质疑了（不惑），它就像是被解开封印的妖魔，直接晋级成道门称之为「无相天魔」的「隐形我执」，一种你完全对付不了的存在。而《庄子》也讲，人一沾到这个境界，那是百分之百没得救的了。
──佛法这种很精密的程序，你千万不能乱改动的，一逆练起来，把「正见」练成「不见」，自以为心中都是「空」，其实是我执都升华成天魔了。我看台湾信佛很勤的人，那个念波读取起来的「怪味道」啊，是过半数的人，都变成天魔制造厂了。
这个天魔，佛教的语言称之为「波旬」，它是Mara之中的Laajang
，也就是「大大大魔王」。而在佛教童话故事中，它曾经说了几句话，而把佛陀弄哭过，它跟佛陀说：「到你末法时期，我让魔子魔孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法，曲解你的经典，搞坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。」这虽然是童话故事的象征物，可是，对我而言却是一种非常真实陈述。因为，现在在造天魔的那些人，都是自以为一心向善的人，都是佛门的「自己人」。先是用严格的道德观把自己的心搞窄了，然后用人工罪恶感去消灭天然同理心，等到会说出「做人要慈悲、不要执着」这种话的时候，「偽空」也就是天魔，就造出来了。