不会。对不对？──当你那个念头，是百分之百脗合事实的时候，你没有辩论冲动。它完全没有想要说服别人相信它。像我今天明明是空着肚子来的。如果有人要和我辩：「你说谎，你不是空着肚子来的！」就算你跟我吵半天，我会想跟你辩吗？我不会
啊，我可能会想：「这人该送医院了？」但仍是没有想跟他辩的冲动。
当我们的念波是完全符合事实的时候，是没有辩论冲动的。这也是在我们每个人的人生之中处处可见的，单纯明快的事实。是不是？这不是在讲「玄学」啊，这是谁每天过生活都感觉得到的。
但是呢，这个念波啊，这个生命能，如果它本质上是一个谎言，它是「不真」的，它是一个虚伪的「不实念波」，也就是不是承认事实的念波的话，它就会知道：「我的这个主人──就是你这个人啊──如果有机会看到事实的时候，他就会承认事实，而把我消灭掉了！」是不是？
所以，当你承认了事实的时候，这个不是真实的、是谎言的「不实念波」会消灭。于是这个生命能的律动啊，就震颤着一种「害怕」的调子，它觉得：「那个人如果知道了真相的话，我就会被杀掉了。」
凡是符合事实的念波，没有「存在危機」。可是不符合事实的念波会有高度的存在危机。越是偏离事实，存在危机越大。
这样一种感受到存在危机的念波呢，它就会拚了命地阻止它的主人去找到真相。而且，它会很努力地抓住跟它类似的念波，一起来巩固、保护彼此，扩张势力来占领这个主人的头脑，让他不要找到真相。
当这一堆充满了「想要保护自己不被消灭」、「想要扩张自己的势力」的念波、信念群，纠结党羽，形成「观念」；而观念又加总起来，构成了「自我」的时候，我们所认为是自己的「我」就形成了；而这个「我」，真正的成分是「不实念波」。
所以六祖慧能会说：我们的这个「我」，是由「不存在的东西」所构成的（本来无一物）。
而《庄子》对于这样的「我」，认为：必须学会「丧我法」才能消除它。这种「我」，《庄子》叫它「伪」，是假的我，我们必须修练而化解掉它，才能找得到「真」，也就是自己的灵魂。
在佛家的论点，就说：我执，就是想要壮大自己，想要保护自己。它会执着于自己的存在，有一种attachment；想巴住、黏住什么，所以叫它「执念」、「执着」。
佛家用语不说「丧我」、「为道日损」──这些是道家的说法──佛家教人要「去执」到「无执」，才能踏入彼岸的世界，得到彼岸的智慧
「波若波罗密多」。
「不实念波」──我执──的本能就是「想要壮大自己，想要保护自己」，所以人要去除我执，就是要辨识出这样的念波，把它清洗掉。