这件事情，套句外国人讲的俗谚：「所有的无知，都是故意的」。
因为，你决不是真不知道。
所以你说我们可不可恶？真的很可恶。
也因为这样子，《庄子》在人的修行这件事情上，讲了一个例子：
有人问庄子说：「道在哪里？」庄子就说：「道在烂泥巴里。」他说：「怎么那么低级？」就又问「道在哪里」，「道在蚂蚁里面……道在那个厕所的马桶里头……」，「马桶太低级了！」，「不够低级啊？那好，道在大便跟尿里。」结果，那个人就气得呀……他说：「怎么会……越讲越低级呢？（何其愈下邪？）」
庄子说：「就是晓得你不懂；问道都问错地方。」庄子就跟他解释了一句话：「监市履豨也，每下愈况。」他说：你呀，「监市」，去监察市场……比如说我是一个家庭主妇，我去买猪肉──我们现在不是买个西瓜要敲一敲，看它甜不甜吗？ ──那这个「履豨」呢，古时候周朝的家庭主妇，比我们今天北京人还直率了，她要看猪肉好不好，是要用踩的，踩猪。很刁蛮的家庭主妇到市场，要去踩猪。很鲜活的一个画面啊：踹一踹这个猪。那一个家庭主妇去踹那个猪肉的时候啊，她一定要踹「肉质越差的地方」才越踹得出这个猪的好坏。如果你要找够肥的肉，而你去摸猪肚子的话，怎么摸都还是肥的，饿死猪、病死猪，肚子也都是肥的。
所以你摸肚子，你永远是摸到肥的，你不会知道真相。
猪最瘦的地方，是小腿边边那块肉，所以你要去踹去摁，一定要摁猪的小腿边边。那里够肥，就代表整只猪都是营养很足的好猪。
庄子就说：你越往「下」找，往肉质差的部分摸，越能看到真相。
求道的秘诀就在于「每下愈况」。「况」就是「真相」。我们越往低处找，越能找到真相。
谈玄论道，那是摸猪肚子的笨主妇。
这是道家的一个非常基本的要求。也就是说，当我们要修行道家，我要看的是：我在生活之中，跟我的同事啦、朋友、家人的互动之间，有没有起情绪？有没有因为做了多余的事而挫败？
所有的「修道」就在这些最低级的地方完成。完全不是去读一大堆神圣的话语、伟大的经典，觉得自己是有道之士──那个叫修道病，死得很快。在家常之中，作个对自己诚实的真小人，然后还能够不起情绪，体恤、尊重身边的每一个人。这就是非常完美的修道。
因为，我们求的，只是这颗心而已。而心里头能教我们所有东西的那个上帝，就已经在那里了；而且分分秒秒都在。所以，不需要打高空。
祂不在很高很高的地方，你更不需要去讲很深奥的佛法。什么花招都没有，只是每次有情绪的时候，就告诉自己：「我搞错了。」
或者是心还不能说静就静，那就告诉对方说：「不好意思，这件事我不能跟你再谈下去，因为我现在已经生气了。你可不可以允许我回到家把事情搞清楚了再来谈？不然我怕殃及无辜。谢谢啊。」然后就回到家，去想一想，到底还有哪些事实没承认了。
这样子就是在修道家心法。
低级而基本的「庖丁解牛法」是非常之高效能的。因为道家的基本功练成了之后，这个人就会有足够的「感知力」去看见自己每一个情绪的来龙去脉，在产生情绪之前就先把信念拆解了，于是情绪在成形之前就被止住了──这个能力，一般叫作「止观」──并且会开始有一点潜在意识流露出来，流露出来了以后，人就渐渐可以直接用潜在意识的力量去反省你的头脑。能够反省了，就可以练佛家的第八道「正定」。