天然的同理心是一种来自本能的感受，同样是吃饭，用天然同理心吃饭的人是「饿了，就吃，只吃爱吃的，吃到不饿了，就停」；身体说了算就是。用人工罪恶感吃饭的人是：「哎呀！这个胆固醇高不要吃，那个会肥不能吃，睡前吃东西对健康不好，虽然饿着，夜宵还是忍掉不吃吧。感冒了，要多喝水；要补充营养，就算没胃口，勉强也要多吃一些……」
可是，人在这样子用罪恶感把天然的同理心消灭掉的时候，他反而会觉得：「我好有孝道，我真有良知！」或是「我是在爱护健康，这样才养生！」于是就很合理地让我执的「道德觀」假扮成上帝，失去了天然的同理心也不自知了。如果用生活中常有的例子来看，就是：一个道德节操观念严苛自律的人，即使他很努力去了解、体贴别人，但往往他对别人的心情、感受，同理的能力，还是低到简直像良知泯灭一样！
而这个「原罪现象」的「批注」，则是《圣经》的下一个故事，「
该隐 埃布尔
哥哥只因为恼羞成怒就杀了弟弟」这个象征物：人类一旦失去了天然的同理心，就整个都变质了，才只到下一代，就同类也会相杀了。
而这个象征物延续说明的重点，是在于：那个杀人的「恨」和
「狠」，是从「我不是上帝偏爱的好孩子」的那个「羞」产生出来的；也就是自责到极点而反发作出来的──容不得自己，羞耻到极点，只好去杀那个害你丢脸的家伙了──简单来说，一个老是用圣人的标准在要求着自己的人，一旦有什么事做坏了，他后续的发展，往往会让人觉得很意外：「他怎么这个样子？为什么会这么自暴自弃？」但是这种「是非分明」的「圣人型」的人就是这个样子：一有什么事情让他自责了，他那个「自我审判」的激烈度，往往是超过他所能消化的极限，于是，那么浓烈的自责，就很容易从「羞愤自杀」的心情，反发作成「不共戴天」的恨意，再变成他自己也控制不了的无意识行为，莫名奇妙地就说错话、做错事，把一些事情搞砸掉，而制造出「同归于尽」式的「一拍两散」结局。
人类的罪恶之源，是在于「羞恥心」的主导化；而不是后世说的什么「七大罪」，那两个人在吃果子之前，天天好吃懶做也没挨骂哦。
《圣经》里面，亚当和夏娃，是因为让天父看到了他们身上的「羞耻心」而被轰出来的哦！──不是因为「性行为」哦！他们俩在吃水果之前就天天亲亲抱抱摸摸的了；器官造给你，就是让你们用来爱爱的嘛。是吃了水果之后，长了智能，否定了本能，才对抱来抱去变成有羞耻心的哦──甚至《圣经》中的「伊甸园事件」以「符号学」来看待，都可以称作是极之科学正确的陈述，是心理学领域高科技的论证。
不过这几百年的教会系统，也是全都搞反掉了，净都在搞一些增幅人类羞耻心和罪恶感的勾当。