于是，他的信念结构就是：从前有一个神，创造了亚当、创造了夏娃，然后这两个人呢，遇上一棵果子树，可是这果子树不是好果子，是坏果子，然后他们就吃了，吃了神就发脾气了，把他们轰出去了──这是伊甸园神话对不对？
问题是，这个神话，从一个道家的立场而言，我只能够用「象征符号」的角度去解读：它可能在指涉，人类本来是永生不死的存在，可是因为某些状况，需要带着肉身变成一个短暂的生命，来偿还他可能搞错了什么还是怎么样──大概就是这样一个象征性的「永生不死的人从伊甸园被逐出，变成短暂一生的人」……大约大约，你只能够这样象征性地去解读它。
或者说，如果你允许我不以一个信徒的立场，而只以一个神话象征符号学的角度──好像电影《达文西密码》的那个解读法──来看这个
「伊甸园事件」：
在世界神话共通的象征物，智慧之树的果实，与它相对的存在，是「生命之树」的果实。亚当、夏娃吃的那一颗，是代表左脑的逻辑推理能力的「智能」，而《圣经》之中没有强调的另一种「生命之树」的果实，则是代表右脑的直觉、身体与大自然连结的「本能」。「蛇」在世界共通的象征符码，是指从「本能」到「智能」的转化、发展过程；有点像「从土里发出一個豆芽」那个形状的画面，也可以说成是「自我意识的萌芽、抬头」。(如果以故事作为象征物。就是《失乐园》的大天使堕天)而这个转化过程，是有可能会出差错的，所以世界各民族神话之中，蛇变成的妖怪是很多的。好比说，中国人的内功学，十个人有七八个人都会在中途「走火入魔」而练不到最后的；这就是蛇变成妖怪了。走得到最后的，黑话叫作「赤蛇归身」，藏在尾闾骨下面的本能能量「赤蛇」，能够顺利进入「泥丸宮」也就是头脑的智能能量。本能和智能结合，而从另一个世界召唤来「潛能」，变成更完满的神性意识──这是比较理想的愿景。
而一个人如果只开发了左脑，而压抑了右脑，也就是只吃了一种果实的时候──这果子，《圣经》上叫「善恶」之果，吃了，人就会生出「是非」的观念──就有可能因为各种「批判对错的观念」而形成「自我」。自我肥大到不健康的时候，人就会扮演起上帝，像上帝一样地对事物作出种种「审判」，于是心中就会动到许多自我批判的念头，而去敌对本能和灵魂中潜在意识的呼唤，产生「罪恶感」和「羞耻感」。当一个人类被罪恶感和羞耻心控制住的时候，他就再也听不见灵魂深处上帝的声音，潜在意识被表面意识隔断了，也就是「心中无神」了。这是以道家所熟悉的「黑话语系」而言，比较「科学正确」的解碼。
所谓人类的「原罪」，在这个象征物的架构中，「是非之果」取代了「生命之果」，指向的是「人工的罪恶感取代了天然的同理心」这件事。天然的同理心，是人类本能中会有的一种「万物一体」的感受：你看到一只可爱的小狗对你摇尾巴，不会想要拿刀去割牠来玩，因为我们会觉得牠会痛，好可怜──会想拿刀去割割看的是心理变态者，这种人是没有「同理心」的──而什么是「人工的罪恶感」呢？这是说，当你是一个喜欢种田的人，你想要去开心地种田的时候，却会责骂自己：「我这么做，赚得钱太少，不能让妈妈过上好日子！啊！我真是太不孝了！」这样的一种「自責」，是自我坨坨太肥大了，随意就扮起上帝，
观念
用自认为的「正确」胡乱审判这个那个，反而取代掉了「天然的同理心」，而把真正的上帝摒除在意识之外了。