「发怒可以得到好处」的信念，只有婴儿期能用，保用期限早已经过完了。可是，现在我们虽然已经不再处于这样的事实之中了，我们却还带着这样的观念残骸，受它制约，于是我们就继续在生气。
每当生气的时候，都是我们下意识地自以为「我可以勒索到东西」。我们的头脑不愿意承认「我今天已经四十几岁了，我再怒，也已经要不到东西了」这个事实。你不能承认，所以就怒了。
然后，结果，果然是没要到东西，于是，你就进入愤怒的第三阶段：就是对方不鸟你──又加上了「没成功地勒索到东西」的挫败感── 你怒了，你要了东西了，但对方还是我行我素，根本顾不上你。你的怒之后再加上挫败感，你就伤了。这是愤怒的机制。
所以，《庄子》一再强调：人在承认事实的时候是没有情绪的。
对一件事，你能够完满地承认事实，你就没有情绪。或者换另外一个讲法：一个人哪，你会对他生气，多半是把他想得太好了──你假设他是一个不错的人，结果他做出的事让你失望。你内在的那个「假设」的念头，在面对「现实不符合它」的时候，恼羞了。
如果你的小孩就是个数学只能考50分的人，你如实承认他是个只能考50分的人。那他，果然考了50分，你觉得「天经地义」，这时候怎样也不生气。可是你就硬要相信他是一个能考75分的人，结果他考50分了，你就会骂：「你怎么考那么烂？」所以，愤怒是不能承认事实而形成的，不是因为对方对我们不好。
因为，我们都知道：我们生命之中有一些人，你从头到尾就知道他是个大烂人，要他对我好是作梦！连劝他都懒得劝了，反而对他没情绪。
可是呢，你会大有情绪的，都是跟你比较靠近的，你「希望他是一个更好的人，结果他却不是」的那些人，对不对？
所以《庄子》虽没有讲完全天下所有的情绪，只举一个愤怒，但是这个愤怒可以当做一个例子：任何情绪都跟我们的心不能够承认事实有关系。
所以，《庄子》才会说：人生最大的幸福，就是「知道對方是不会受你影响的」──同学们能感受这种幸福吗？
因为如果我们不知道、不承认「对方是不会受我影响的」，我会一直试图去影响他，然后一直得到挫败感、累积那个「重重被伤到」的感觉，搞得我们的心遍体鳞伤。但是，如果能够守住《庄子》说的人生幸福原则，你不管要做什么事、花什么力气以前，都要先去搞清楚对方是不是受你影响的。如果对方的确「不是会被你影响的」，那你不可以再想、不可以起情绪、不可以出手去搞。
这样，你走到死亡来临时，回头一望，发觉：「我的人生从头到尾活到今天，没有过一点挫败感呢！」──那时候简直可以含笑归天了。