结果呢，2005还是2006年？那时候报名了倪海厦老师的针灸班，结果呢，去上课坐进教室，发现同学里面有一个满脸胡渣渣的人，那个人叫──金．城．武。
天底下居然有如此的极品！横着看也美，竖着看也美，跷着二郎腿驼个背对着天空抽香烟两眼发呆的样子，更是多了一层神秘感的美，帅死了！──我超爱看他驼背的样子：那个腰背的曲线，就像一头野生的豹子一样。
这位金城同学来上课之前，在教室楼下，经过什么地方，我们其他同学一定都知道──心酸酸、脸臭臭地不得不知道──因为同学在买饮料的时候，便利店里面的店员小姐是一整个处于狂乱状态的啊；拿个手机不停地拨给她的朋友，一面颤抖一面嘶吼：「噢哟～！咿呀～！妳知道…妳知道…呼哈，噫吁嚱（〈蜀道难〉等级的喘息未定）……刚刚，是谁来买香烟吗？呀啊～！是、是……金城武呀啊啊啊啊啊……！」
当你看到金城同学，你就会知道：你谭某人再怎么挣扎，也是没救的啦。从此以后就觉得：衣服，随便穿啦。一块随便的肥皂洗澡从头洗到脚就好。反正再怎么拼，你也成不了卡内許楼桑。
一瞬间被打破了大量的执念的经验，在我，就这么一次。真是不值得一提的一次。
我觉得，宗教心灵的领域，最可怜的一件事，就是会打高空。
基本的修练法没有做到，却喜欢谈一些比较高深的东西。就像我们台湾的佛教界，动不动教人「要看开，不要执着」──当然啦，看到金城同学，我也一瞬间体验到什么叫「看开」、什么叫「不要执着」── 但是，我一定要说的是：如果照我们《庄子．齐物论》的学习规划的话，在我们「看开」一件事之前，「标准流程」是要先识破一万件事，尤其是对自己的心。也就是去发现：「我的这个观念，其实是个谎言；哎呀，我的这个观念，其实也是谎言……」你要识破一千个一万个信念的谎言，你才能得到一个看开。这是《庄子》教我们的最重要的基本功，慢慢地练，而不是一下子。
现在宗教界的人，都一下子跳级跳得太厉害了：一下子就叫你要看开，或者一下子叫你不要有烦恼──昨天我说《庄子》「达人心法」对不对？──你提升心力、提升心力……终于你心力强到什么事都可以应付自如，你再也不用烦了，那，你就不烦了。
唯有如此才能不烦。你说「现在，此时，此刻，我就不要烦！」，这是蛮不讲理的愿望。如果有人硬得做，而不小心变成情绪压抑，受的伤就更重了。
那至于说，人可不可以有情绪？